《汉书．龚遂传》：“上以为渤海太守……遂曰：‘臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以法，得一切便宜从事。’上许焉。（遂）移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持鉏钩田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府，郡中翕然（敛息，平息），盗贼亦皆罢。”
龚遂治乱，反对急躁，他认为对恣肆之民不可乱捕乱杀，必须区别情况，分别对待，做到原宥多数良民，惩治少数盗贼，事情方能得到解。照此办理，果然一境翕然。又汉代官吏赴任，一般驺从颇盛；龚遂到任，却单车独行，这种俭约的作风，颇受当地吏民欢迎。后多用作咏地方官吏廉明俭约作风的典故。
唐．张九龄《送赵都护赴安西》诗：“戎即昆山序，车同渤海单。”
同“买山隐”。清查慎行《秋怀诗》之二：“买山归卧谈何易，始觉巢 由是盛时。”【词语买山归卧】 成语：买山归卧汉语大词典：买山归卧
《新唐书．列女传．贾直言妻董氏》：“（贾直言）妻董。直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十余年乃还，
《搜神记》卷十六“汉谈生”：“汉谈生者，年四十，无妇，常感激读《诗经》。夜半，有女子年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生，为夫妇。乃言曰：‘我与人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照耳。’与为夫妇。
源见“苏门长啸”。指阮籍长啸。表示愤世狂放情怀。宋李宗谔《清风十韵》诗：“阮啸经时尽，齐蝉度日吟。”
清．褚人获《坚瓠集．耳谈》：新都殷司徒家，掘地得古冢。冢砖长五寸许，皆有字，云：歙东肖司马碧葬。汪伯玉曰：“凡死忠而不得尸者，得血以葬，曰碧葬。本苌弘血化碧之义。”死忠：忠贞而死。苌（音cháng）弘
兴：感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子．尽心上》：“待文王而后兴者，凡民也。”后因引用此语，谦称自己是个“凡民”。晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“即今圣主，乃与尧舜一致，愍此黎民，亦可比屋
同“枕石漱流”。明唐顺之《送彭通判致仕序》：“故曰去就有二途而仕隐无两道，苟徒枕石嗽流，嘲弄烟月以为旷达，而曰世与我既相违矣，则余又何敢以此望君，且非君所以自待也。”见“枕石漱流”。【词语枕石嗽流】
《太平御览》卷四八七引《列子》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭。”后以“杨朱来哭”为哀吊亡友之典。唐王维《过沈居士山居哭之》诗：“杨朱来此哭，桑扈返于真。”
亦作“天涯海角”。偏僻边远的地方。白居易《春生》诗：“春生何处暗周游，海角天涯遍始休。”并列 比喻极其遥远偏僻的地方。也形容彼此相隔遥远。唐·白居易《春生》：“春生何处暗周游，～遍始休。”△多用于描写
《国语．楚语下》：“王孙圉聘于晋，定公飨之，赵简子鸣玉以相。”三国吴．韦昭注：“鸣玉，鸣其佩玉以相礼也。”春秋时晋定公设宴招待楚国大夫，赵简子鸣佩玉以为礼。后以“鸣玉宴”作为描写宴饮的典故。唐．李贺《