和气:和睦的气氛。致:招致。祥:吉祥。乖气:乖戾的气氛。异:灾异。 意谓和睦招致吉祥,不和睦招致灾祸。 旧时调解纠纷时常用作劝慰的话。语出《汉书.刘向传》:“和气致祥,乖气致异;祥多者其国安,异众
《续传灯录.温州龙翔竹庵士珪禅师》:“落花有意随流水,流水无情恋落花。”后因以“落花有意,流水无情”比喻一方有意,一方无情。多指爱情之事。《醒世恒言.卖油郎独占花魁》:“谁知朱重是个老实人,又且兰花龌
《史记.滑稽列传》载:“楚庄王有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啖以枣脯。”马病肥死,使群臣丧之,欲以大夫礼葬之。优孟曰:“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以
在一般人中比较特出的人。《后汉书.刘盆子传》:“帝曰:‘卿所谓铁中铮铮、牖(庸)中佼佼者也。’”帝:指光武帝。佼佼:美好、特出。傭:通“庸”。偏正 佼佼,美好的样子。在常人之中显得较为特出。宋·无名氏
源见“叱石为羊”。咏山上怪石。五代王感化《题怪石》诗:“草中误认将军虎,山上曾为道士羊。”
《汉书.郊祀志下》:“公孙卿曰:‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆,甘泉则作益寿、延寿馆,使卿持节设具而候神人。”汉武帝十分迷信神仙之术,特为仙人下凡建楼,有桂馆、飞廉等。后遂用
泛指使人从内心里高兴和佩服。孟子说,靠自己实力并假托仁义之名讨伐别人,可以称霸于诸侯,这种称霸的人一定要有个实力雄厚的大国作基础。靠自己的高尚道德推行仁政的人可以实行王道,使天下归服。实行王道不一定要
《文选》卷十三战国楚.宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披(敝开)襟而当之(受风吹拂),曰:‘快哉此风!寡人所与庶人共者邪?’宋玉对曰:‘此独大王之风耳。庶人安得而共
《诗.小雅.天保》:“如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩。”孔颖达疏:“天定其基业长久,且又坚固,如南山之寿。”后遂以“寿比南山”为祝寿时的祝颂语。《南史.齐豫章文献王嶷传》:“嶷谓上曰:‘古来
源见“宁为鸡口,无为牛后”。比喻处于从属卑下地位。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“那能作牛后,更拟助洪基。”清汪懋麟《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗:“低眉望牛后,徒为志士哗。”【词语牛后】 汉