牛刀百里
源见“武城弦”。谓治理县政。宋无名氏《永遇乐.庆李守》词:“那堪绿鬓,朱颜年少,暂试牛刀百里。”
源见“武城弦”。谓治理县政。宋无名氏《永遇乐.庆李守》词:“那堪绿鬓,朱颜年少,暂试牛刀百里。”
源见“锦屏射雀”。指求婚成功。清蒲松龄《代毕某为玄孙求婚通启》:“银屏中彩,当年孔雀双飞;玉树生花,此日蒹葭永附。”
源见“黄雀报”、“结草以报”。喻受恩深重,竭力图报。元秦简夫《东堂老》楔子:“老夫衔环结草之报,断不敢忘。”《警世通言.赵太祖千里送京娘》:“妾今生不能补报大德,死当衔环结草。”见“结草衔环”。《镜花
汉.刘向《说苑.善说》十八:“庄周贫者,往贷粟于魏文侯,文侯曰:‘待吾邑粟之来而献之。’周曰:‘乃今者周之来,见道傍牛蹄中有附鱼焉,大息谓周曰:“我尚可活也?”周曰:“须我为汝南见楚王,决江淮以溉汝。
子:你。偕:同。 紧握你的手,愿同你白头偕老。 原是夫妻分别时的依依情话。语出《诗.邶风.击鼓》:“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”南唐.李后主《诔周后文》:“俯仰同心,绸缪是道。执子之
同“横汾鼓吹”。唐徐彦伯《奉和兴庆池戏竞渡应制》:“群臣相庆嘉鱼乐,共哂横汾歌吹秋。”
源见“梁园赋雪”。指在达官显贵之家奉命吟赋。南朝 齐谢朓《拜中军记室辞随王笺》:“故舍来场圃,奉笔兔园,东乱三江,西浮七泽。”
同“燃脐”。宋陆游《董逃行》:“渠魁赫赫起临洮,僵尸自照脐中膏。”
《礼记.檀弓上》:“昔者夫子言之曰:‘吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。’”郑玄注:“堂,形四方而高……斧,形旁杀,刃上而长。”后以“堂斧”指坟墓。堂,指四方形而高者;斧,指下宽上狭长形者。
宋邵博《闻见后录》卷十九:“刘梦得(唐刘禹锡)作《九日诗》,欲用糕字,以《五经》中无之,辍不复为。宋子京(宋祁)以为不然。故子京《九日食糕》有咏云:‘飙馆轻霜拂曙袍,糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字,虚
源见“杖头钱”。谓携带酒资。宋岳珂《春游将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之约先走长句》:“策杖挂钱去,拂石看山眠。”