牛骥一皂
皂:通“槽”。牛和千里马同槽而食,比喻贤愚不分,所受待遇相同。宋代文天祥《正气歌》:“牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。”
皂:通“槽”。牛和千里马同槽而食,比喻贤愚不分,所受待遇相同。宋代文天祥《正气歌》:“牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。”
源见“剪发待宾”。谓妇人贤明。明汪廷讷《狮吼记.叙别》:“只是我娘子虽多咏雪之慧,却少剉荐之风。”【词语剉荐】 汉语大词典:剉荐
宋.曾慥《类说》卷五八引《法书苑》:“陆羽撰《怀素传》云:‘疏放不拘细行,饮酒以养性,草书以畅志。……贫无纸,乃种芭蕉万余株以供挥洒。”唐代僧人怀素,是玄奘的弟子。本姓钱,字藏真,长沙人。相传他曾种芭
唐.李贺《秦王饮酒》诗:“洞庭雨脚来吹笙,酒酣喝月使倒行。”关于“雨脚”,前人各有不同的解释,一说是伶优人名,二说是形容笙声的幽忽,三说是状笙之声如雨点。后用为咏吹奏笙乐之典。清.赵执信《遣兴》诗:“
《新唐书.秦系传》:“(秦系)与刘长卿善,以诗相赠笑。权德舆曰:‘长卿自以为五言长城(注:喻可以固守而人不能胜),系用偏师攻之,虽老益壮。”唐.刘长卿善为五言诗,自称“五言长城”,后用此赞称善作五言诗
源见“非熊兆”。泛指扶持国政的人才。唐李商隐《今月二日以诗一首四十韵干渎》诗:“服箱青海马,入兆渭川熊。”【词语渭川熊】 汉语大词典:渭川熊
唐.房玄龄《晋书.王羲之传》:“羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。”唐代李延寿《南史.隐逸传下.刘慧斐传》:“慧斐少博学,能属文,起家梁安成王法曹行参军。尝还都,途经寻阳,游于匡山
同“人琴俱亡”。清王鹏运《彊村词序》:“人琴俱逝,赏音阒然。”见“人琴俱亡”。清·王鹏运《彊村词序》:“~,赏音阒然。”【词语人琴俱逝】 成语:人琴俱逝汉语大词典:人琴俱逝
唐.卢延让《哭李郢端公》诗:“诗侣酒徒销散尽,一场春梦越王域。”又宋.赵令畤《侯鲭录》卷七:“东坡老人(苏轼)在昌化,尝负大瓢,行歌于田间。有老妇年七十,谓坡云:‘内翰昔日富贵,一场春梦。’坡然之。里
绳:绳墨。建筑前用作正地基经界的工具。 拉开绳墨以正方位。语出《诗.大雅.緜》:“其绳则直,缩版以载,作庙翼翼。”汉.张衡《东京赋》:“周公初基,其绳则直。”
源见“江夏黄童”。谓不平凡的赞誉。唐李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览》诗:“家擅无双誉,朝居第一功。”