南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”后因以“口如悬河”形容人能言善辩，滔滔不绝。《警世通言．钝秀才一朝交泰》：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”见“口若悬
源见“丧家之狗”。比喻穷迫无处存身的人。明张景《飞丸记．戟户逢仇》：“叹伶仃，亡家走狗，四顾眼睁睁。”
《晋书．谢奕传》：“桓温辟谢奕为安西司马。奕每因酒，无复朝廷礼，尝逼温饮，温走入南康主门避之。主曰：‘君若无狂司马，我何由得相见！’”晋桓温曾因司马谢奕酒醉被逼入南康公主门，方得尚公主。故南康公主说，
同“鬼笑穷”。宋陆游《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。”【词语鬼笑人】 汉语大词典：鬼笑人
源见“空弦落雁”。谓称赞箭法高明，善于用兵。北周庾信《周大将军襄城公郑伟墓志铭》：“成皋尘起，广武烽然，麋兴丽箭，雁落惊弦。”
春秋时，秦地风俗盛行贫穷人家子弟入赘。赘，即典给人家作奴，到期不赎，主家以女配之，称为赘婿。后即称赘婿为秦赘。【出典】：《汉书》卷48《贾谊传》2244、2245页：“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则
《汉书．楚元王传》附刘向：“刘向字子政，……讲论《五经》於石渠。复拜为郎中、给事黄门……天子召见向……以向为中垒校尉。……”汉．刘向，因在石渠讲《五经》，又封为中垒校尉。故以“石渠刘校尉”为刘向之代称
源见“金铜仙人”。借以感慨古今兴亡，朝代变易。清 丘逢甲《予题杨子仙宫诗》之二：“群真正乐钧天奏，辞汉金仙独泪流。”
《书．大禹谟》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”孔传：“兹，此；释，废也。念兹人，在此功；废此人，在此罪。言不可诬。”后因以“念兹在兹”谓念念不忘于某一事情。晋 陶渊明《命子》诗
东汉．赵晔《吴越春秋．勾践阴谋外传》：“子胥曰：‘……今大王捐国家之福以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴。豸鹿游于姑苏之台，荆榛蔓于宫阙。’”伍子胥谏吴王夫差，要他警惕越王，不然吴