王会篇
《汲冢周书》中有《王会篇》。
《旧唐书.南蛮传》:“中书侍郎颜师古奏言:‘昔周武王时,天下太平,远国归款,周史乃书其事为《王会篇》。”
《王会篇》所记述的是边远地方少数民族各国使臣向周王朝输诚朝拜的盛况。后借以咏边地朝贺天朝之典。
唐.柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》:“南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。”此用以切合搜集少数民族风土人情。
《汲冢周书》中有《王会篇》。
《旧唐书.南蛮传》:“中书侍郎颜师古奏言:‘昔周武王时,天下太平,远国归款,周史乃书其事为《王会篇》。”
《王会篇》所记述的是边远地方少数民族各国使臣向周王朝输诚朝拜的盛况。后借以咏边地朝贺天朝之典。
唐.柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》:“南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。”此用以切合搜集少数民族风土人情。
《诗.召南.甘棠》:“蔽芾(fèi)甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇(bá)。蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。”孔颖达疏:“谓武王之时,召公为西伯行政于南土,决讼于小棠之下,其教著
同“芒刺在背”。《封神演义》七回:“〔黄仲〕心下踌躇,坐卧不安,如芒刺背。”见“如芒在背”。《封神演义》7回:“(黄仲)心下踌躇,坐卧不安,~。”【词语如芒刺背】 成语:如芒刺背汉语大词典:如芒刺背
同“悬梁刺股”。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“悬头曾苦学,折臂反成医。”【词语悬头】 汉语大词典:悬头
《旧唐书.刘子玄传》:“礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰:‘自古以来,文士多而史才少,何也?’对曰:‘史才须有三长,世无其人,故史才少也。三长:谓才也、学也、识也。’”后因以“三长”为咏史才之典。宋陆游《史院
源见“三生石”。指前定因缘。元邓文原《蜀道》诗:“我诗渠画相后先,因应不负三生约。”
《周礼.夏官.庾人》“攻驹”汉郑玄注:“攻驹,制其蹄啮者。”“蹄啮”本指马用蹄踢和用嘴咬,后亦引申指劣马。唐杜甫《遣兴》诗之二:“君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。”【词语蹄啮】 汉
同“嵇侍中血”。唐罗隐《题段太尉庙》诗:“堪嗟侍中血,不及御衣前。”
五.王定保《唐摭言》卷三:“曲江大会……其日状元与同年相见后,便请一人为录事。……曲江大会,则先牒教坊请奏,上御紫云楼,垂帘观焉。……故曹松诗云:‘追游若遇三清乐,行从应妨一日春。敕下后人置被袋,例以
《诗.小雅.巷伯》:“哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋?”郑玄笺:“箕星哆然,踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪,犹因箕星之哆而侈大之。”古人观星象而附会人事,认为箕星主口舌,多以比喻谗
源见“紫气东来”。借指圣贤出现或降临的征兆。唐王维《驾元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。”