源见“许由瓢”。指隐者傲世。南唐李中《赠蒯亮处士》诗：“吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。”【词语悬瓢】 汉语大词典：悬瓢
就其名而求其实，就其言而观其行，考察是否名符其实。韩非子认为，法和术对于君主治国同等重要，不可忽视其中任何一个方面。在谈到术的作用时，他说，术是根据一个人能力大小授予职权，根据其职权地位核查其实际效果
同“闲云野鹤”。明李贽《喜杨凤里到摄山》诗：“今日还从江上来，孤云野鹤在山寺。”并列 旧喻闲居野处的隐士，过着闲散生活。唐·范摅《云溪友议》卷6：“娄吕二生，～，不知栖宿何处。”明·李贽《喜杨凤里到摄
《国语．周语上》：召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”春秋时，周厉王暴虐无道，受到国人的批评指责。周厉王就派专人监视，发现谁发牢骚批评他，就抓去杀头。这样表面上看来
筑：古代弦乐器，象琴，用竹尺敲打发声。此典指荆轲(kě科)和着筑弦乐器之敲打声而慷慨悲歌。后以此典形容侠义之士的慷慨豪放行为。荆轲(?——前227年)，卫国(今河南省境)人，卫人叫他庆卿。游历燕国(今
《史记．伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐．司马贞《史记索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”苍蝇附于骥尾之上，可以远行千里；颜渊跟随孔子，也以圣人而出名。后用为自谦之词
源见“金兰之友”。指志同道合的好友。南朝 齐王融《秋胡行》：“且洽金兰好，方愉琴瑟情。”
源见“访戴”。谓乘兴访故友。前蜀韦庄《新正日商南道中作寄李明府》诗：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”【词语寻戴】 汉语大词典：寻戴
源见“死灰复燃”。谓使失势者重新得势。清尤侗《张家湾》诗：“参军不足当鸡肋，安国何能起死灰？”
源见“歌五袴”。谓实施善政的身手。宋苏轼《送黄师是赴两浙宪》诗：“愿君五袴手，招此半菽魂。”【词语五袴手】 汉语大词典：五袴手