晋.陆机《叹逝赋》:“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。”芝与蕙俱是香草,为同类植物。芝草被焚,蕙草怜而伤叹,后因以比喻物伤其类。北周.庾信《思旧铭序》:“瓶罄罍耻,芝焚蕙叹。”元.无名氏《赚蒯通》第四折:
见“半路出家”。明·朱国祯《涌幢小品·俚诗有本》:“茅鹿门先生,文章擅海内,尤工叙事志铭,国朝诸大家皆不及也。晚喜作诗,自称~。”
同“易子析骸”。晋葛洪《抱朴子.明本》:“或血流漂橹,积尸筑京;或坑降万计,析骸易子。”并列 分解尸骨烧火做饭,交换孩子而后吃掉。形容粮尽柴绝、援救无人的极其困难的处境。《后汉书·来歙传》:“昔宋执楚
同“函关紫气”。明汤显祖《紫箫记.出山》:“蚤识函关气,空为出岫云。”
同“牝鸡司晨”。《隋书.高劢传》:“数年以来,荒悖滋甚,牝鸡司旦,昵近奸回。”明屠隆《綵毫记.祖饯都门》:“争奈牝鸡司旦,雄狐作奸;却使太阳回照,虹霓蔽天。”见“牝鸡司晨”。明·屠隆《彩毫记·祖饯都门
汉.班固《汉书.贾谊传》:“择其所乐,必先有习,乃得为之。孔子曰:‘少成若天性,习贯如自然。’”贯:惯。习惯:长期养成的某种行为或社会风尚。习惯了之后就变成平常的事了。此为孔子语。后因以“习惯成自然”
《世说新语.任诞》:“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定将去。仲容借客驴著重服自追之,累骑而返。曰:‘人种不可失!’即遥集之母也。”按,“借客驴”,《晋书》卷四十九《阮咸传
《论语.微子》:“楚狂授舆(楚国人陆通,字接舆,佯狂不仕,时人谓之‘楚狂”),歌而过孔子,曰:‘凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追;已而已而!今之从政者殆而!’孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得
源见“鸡鸣狗盗”。借指用智潜逃。明张凤翼《红拂记.侠女私奔》:“讨的个鸡鸣潜度,听更筹戍楼中漏下玉壶。”
《南齐书.褚渊传》:“褚渊字彦回,河南阳翟人也。”《南史.褚裕之传》附《褚彦回传》:“彦回美仪貌,善容上,俯仰进退,咸有风则。每朝会,百僚远国使,莫不延首目送之。(宋)明帝尝叹曰:‘褚延回能迟行缓步,