宋．苏洵《衡论上．远虑》：“圣人之任腹心之臣也。尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食。知无不言，言无不尽。”指凡是知道的事情全说出来，凡是说出来的事情则毫无保留。后因以“知无不言言无不尽”为知之必言，言之必尽之典故。《二十年目睹之怪现状》第十五回：“方老办是个直爽人，凡是张佑君所请教的，知无不言，言无不尽。”
其他 凡是知道的，全部都说出来，毫无保留。宋·苏洵《衡论上·远虑》：“圣人之任腹心之臣也，尊之如父师，爱之如兄弟，握手入卧内，同起居寝食，～。”△褒义。多用于处世方面。也作“知无不尽”、“知无不言”、“知必言，言必尽”。
《礼记．王制》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序……周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。虞庠在国之西郊。”东胶、西序本为夏周之小学、大学，后用以泛指兴教化、养耆老的场所。《陈书．沈不害传》：“故东胶西序
《诗经．小雅．小旻》：“我视谋犹，伊（首助词，无义。）于胡底（厎：音zhǐ后亦写作“底”）。”郑玄笺：“于往底，至也。我视今君臣之谋道往行之，将何所至乎？言必至于乱。”伊于胡底意思是到什么地步为止。（
见〔小人好议论，不乐成人之美〕。
同“破镜重圆”。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“破镜重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，妇再嫁而未失节，载籍以来，未之闻也。”见“破镜重圆”。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录五》：“～，古有其事。
汉代贾谊《过秦论》：“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”史又称为“四公子”或“四豪”。
源见“蟾宫折桂”。指科举及第。元施惠《幽闺记．书帏自叹》：“题雁塔，步蟾宫，前程万里附溟鸿。”【词语步蟾宫】 汉语大词典：步蟾宫
源见“丰城剑气”。指龙泉剑和太阿剑。比喻志气高迈、才华英发的人。唐元稹《纪怀赠李六户曹》诗：“椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。”宋赵善括《满江红．辛卯生日》词：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
见〔凡人不可貌相，海水不可斗量〕。其他 比喻对人的考察和评价不能只看表面。《醒世恒言》卷3：“银匠是小辈，眼孔极浅，见了许多银子，别是一番面目，想道：‘～。’”△多用于对人评价的方式。也作“凡人不可貌
战国楚．屈原《楚辞．远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”唐．李贤注：“湘灵，舜妃，溺于湘水，为湘夫人。”原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟。后用为典故，借喻美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界，唐诗中又
班如：盘桓不进的样子。如，语气助词。 意谓骑马的人盘桓不前。语出《易．屯》：“六二，屯如邅如，乘马班如。”陆德明释文“班如”引子夏传云：“相牵不进貌。”《文选．陆机〈演连珠〉》：“是以都人冶容，不悦