源见“拍洪崖肩”。指寻仙慕道。元张养浩《登泰山》诗:“笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。”
源见“季札挂剑”。悼念亡友。唐李白《自溧水道哭王炎》诗之二:“悲来欲脱剑,挂向何枝好?”【词语脱剑】 汉语大词典:脱剑
源见“青鸟使”。指神话传说中神鸟为西王母取食传信事。借指使者传递书信。元邵亨贞《法曲献仙音》词:“青鸟传书,羽仙清道,天香暗满窗户。”
《左传.襄公二十九年》:“〔吴 公子札〕请观于周乐,使工为之歌《周南》、《召南》,曰:‘美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。’为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:‘美哉渊乎!忧而不困者也。’……自《郐
源见“吕安题凤”。谓访友不遇。清高士奇《沁园春.叶讱庵编修见过不值》词:“微雪初晴,轻寒向晚,未忍留题凤字回。”
形容饿死者之多,可在道路上相望。谨:饿死的人。《左传.昭公三年》:“庶民罢敝而宫室滋侈;道殣相望,而女富溢尤。”女富,指嬖宠之家的富足。主谓 殣,饿死。指饿殍遍地。《左传·昭公二年》:“宫室滋侈,~。
原意是指事物的名称是依据人们的共同意向而制定,因而为人们承认和遵守。后则泛指人们经过长期实践而确定或形成的某种事物的名称、形式或某种社会习俗。荀卿认为,事物的名称并不是本来就合宜的,而是由人们互相约定
旧题晋.葛洪《西京杂记》卷四:“茂陵文固阳,本瑯琊人,善驯野雉为媒,用以射雉。每以三春之月,为茅障以自翳,用觟矢以射之,日连百数。”西汉茂陵人文固阳,善于驯雉,以雉为诱饵引野雉来射之。后遂用为咏雉之典
源见“孝先便腹”。指满腹才学之人。唐罗隐《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗:“戏悲槐市便便笥,狂忆樟亭满满杯。”
《史记.范雎蔡泽列传》载:蔡泽“从唐举相,曰:‘吾闻先生相李兑,曰百日之内持国秉,有之乎?’曰‘有之。’”乃请唐举相其寿数,“唐举曰:‘先生之寿,从今以往者四十三岁。’”唐举,战国时善相者。后以“唐生