汉．司马相如《上林赋》：“长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。”李善注引张揖曰：“彼色来授，我魂往与接也。”色：神色；授、与：给予。意谓彼此眉目脉脉传情，魂合神交，情意相投。清．蒲松龄《聊斋志异．娇娜》：“观其容可以忘饥，听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”
并列 与，许，从。双方以眉目神色传情，魂似被勾走一般。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“长眉连娟，微睇绵藐。～，心愉于侧。”郭璞注引张揖曰：‘彼色来授，我魂往与接也。’”《聊斋志异·娇娜》：“得此良友，时一谈宴，则～，尤胜于颠倒衣裳矣。”△用于男女情爱的神交默会时的情态。→眉来眼去 色迷心窍。也作“色授魂飞”。
见〔人心不同，如其面焉〕。其他 人的思想情感就好像人的面孔各不相同。语本《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎!”《三国志·蜀书·蒋琬传》：“～;面从后言，古人之所诫也。
源见“丁兰刻木”。称誉人孝敬父母。三国 魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。”
唐杜甫《梦李白》诗之二：“魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。”后因以“落月屋梁”为表示对朋友深切怀念之典。清黄宗羲《寄周子佩》诗：“落月屋梁长入梦，未知何日遂征帆。”其他 唐·杜甫《梦李
古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
同“乘凫舄”。明姚夔《送韦典史致仕还乡》诗：“乞身再拜辞天衢，拂袖便欲乘双凫。”
《汉书．匡衡传》：元帝初即位，“有日蚀地震之变，上问以政治得失，衡上疏曰……上说其言，迁衡为光禄大夫、太子少傅。”“衡为少傅数年，数上疏陈便宜，及朝廷有政议，傅经以对，言多法义。上以为任公卿，由是为光
很少说话。寡：少。宋代释道原《景德传灯录》卷十六：“南岳玄泰上坐，不知何许人也，沉静寡言，未尝衣帛。”并列 态度肃穆，不爱谈话。语出《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义……沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”向
同“沈约瘦”。宋赵长卿《水龙吟．江楼席上》词：“瞒他不得，诗情懒倦，沈腰销瘦。”
同“致书邮”。唐杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归澧州觐省》诗：“甘从投辖饮，肯作置书邮？”【词语置书邮】 汉语大词典：置书邮
同“铸金思范蠡”。明陈子龙《诸暨城南作》诗：“浣纱石在无亡国，铸像金多失霸才。”