N头条>历史百科>历史典故>色斯举矣

色斯举矣

论语.乡党》:“色斯举矣,翔而后集。曰:‘山梁雌雉,时哉时哉!’子路共之,三嗅而作。”

色,指人的颜色不善。举,或释为飞翔,指雉;或释为不善之色表现出来,指人。共,同拱,拱手致敬。嗅,雉鸣声,或作戛。作,振翅飞去。这段话意为:雉见人有不善之色,便惊恐而飞,在空中飞来飞去,见无事,然后又落到一起。孔子见了这种情形说:“山梁上那雌雉,真是识时务极了!”子路向那鸟拱了拱手,表示敬意。那鸟叫了三声,便振翅飞去。后因以“色斯”代指离去。

三国志.魏书.崔琰传》:“哲人君子,俄有色斯之志;熊罴壮士,堕于吞噬之用。”


猜你喜欢

  • 燃萁泣豆

    同“燃萁煮豆”。清董以宁《烛影摇红.为王阮亭题余氏女子绣洛神图》词:“愁到弃捐葱薤,也应同燃萁泣豆。”

  • 束身自爱

    犹束身自修。清 陈天华《中国革命史论》第一章:“稍束身自爱者,不敢逸于常轨,以蒙青史之诛。”见“束身自修”。陈天华《中国革命史论》1章:“稍~者,不敢逸于常轨,以蒙青史之诛。”【词语束身自爱】  成语

  • 一篑障江河

    篑( ㄎㄨㄟˋ kuì ):盛土的竹器。障:阻塞。 用一筐泥土去堵塞长江大河。 比喻不自量力,无济于事。语出《汉书.何武等传.赞》:“(何)武(王)嘉区区以一篑障江河,用没其身。”宋.高登《上渊

  • 南宗一勺水

    同“曹溪一滴”。南宗,即禅宗南宗。宋苏轼《西山诗和者三十余人》诗:“愿求南宗一勺水,往与屈 贾湔余哀。”

  • 鹿走中原

    源见“中原逐鹿”。比喻国乱无主,群雄纷起争夺政权。明汤显祖《牡丹亭.怅眺》:“祖龙飞,鹿走中原,尉佗呵,他倚定著摩崖半壁天。”

  • 原上篇

    《诗经.小雅.常棣》:“脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况也永叹。”常棣,或作“棠棣”。诗前小序说:《常棣》,燕兄弟也。由此可知,该诗是歌咏兄弟友爱的诗。上面所引,为该篇第三章,意思是托鹤鸽鸟相依在宽阔

  • 八拜为交

    见“八拜之交”。《说岳全传》58回:“在下姓关名铃,曾与岳元帅的公子~。”【词语八拜为交】  成语:八拜为交汉语大词典:八拜为交

  • 扶老

    《艺文类聚》卷九二引汉应劭《风俗通》:“《周官.罗氏》:‘献鸠养老。’汉无罗氏,故作鸠杖以扶老。”谓手杖可供老人凭借扶持。后因用以为手杖的别名。晋陶潜《归去来兮辞》:“策扶老以流憩,时矫首而遐观。”宋

  • 食枣如瓜

    源见“枣大如瓜”。指珍奇的果实或食品。宋邓肃《临江仙.登泗州岭》词之八:“绰约旗亭沾一笑,众惊食枣如瓜。”

  • 九五飞龙

    《易.乾》:“九五:飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“言九五,阳气盛至于天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。”“九五”原为《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下