源见“蔡琰辨琴”。借指女儿。明高启《除夕客中忆女》诗:“今夜寒斋雪,何人听折弦!”
源见“涸辙之鲋”。比喻身处危境,十分痛苦。清赵执信《纪旱》诗:“身为辙鲋涸,心与藩羊触。”
源见“书通二酉”。指有丰富的藏书处。清董元恺《满江红.送潘原白令溆浦》词之二:“拥孤城小大酉山阳,藏书石。”
《玉台新咏》卷十《钱塘苏小小歌》:“妾乘油壁车,郎骑青?马。何处结同心,西陵松柏下。”油壁车以油涂饰车壁,一般为女子所乘。因《钱塘苏小小歌》中有“妾乘油壁车”语,故后用为咏苏小小的典故,也可用以咏妓女
同“郢中曲”。唐皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯》诗:“身当青山秀,文体多郢声。”【词语郢声】 汉语大词典:郢声
文字通顺,词句妥贴。唐代韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“文从字顺各识职,有欲求之此其躅。”躅( ㄓㄨㄛˊ zhuó 浊):足迹,行迹。并列 指文章用词造句妥帖流畅,不矫揉造作。唐·韩愈《南阳樊绍述墓志
汉刘向《新序.杂事五》:“叶(旧读shè)公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之。窥头于牖(音yǒu,窗),施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主(所谓五色无主,是
源见“王乔控鹤”。借指仙驾。唐权德舆《赠文敬太子挽歌词》之二:“还似缑山驾,飘飘向碧虚。”
万人诅咒。汉代王充《论衡.解除》:“夫船车饰,则赋敛厚;赋敛厚,则民谤诅。君若以祀为有益于国乎,诅亦将为亡矣!一人祝之,一同诅之,一祝不胜万诅,国亡,不亦宜乎?”祝:祝祷,用祝祷的方法求神降福。诅(
晋裴启《语林》:“王子猷(王徽之)尝暂寄人空宅住,使令种竹。或问:‘暂住何烦尔?’啸咏良久,直指竹曰:‘何可一日无此君?’”又南朝 宋刘义庆《世说新语.简傲》:“王子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹