若敖之鬼，不其馁而
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖氏灭宗，临死时哭着对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”表示绝了后嗣，祖先的在天之灵就得不到血食。唐．李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》：“若寂勋都弃，仙罪特加，则叔向之贤，何足称者？若敖之鬼，不其馁而？”
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖氏灭宗，临死时哭着对族人说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”表示绝了后嗣，祖先的在天之灵就得不到血食。唐．李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》：“若寂勋都弃，仙罪特加，则叔向之贤，何足称者？若敖之鬼，不其馁而？”
清代赵翼《檐曝杂记．庆典》：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。”《儒林外史》第十一回：“壁上悬的画是楷书《朱子治家格言》，两边一副笺纸的联，上写着：‘三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。’”后多用
同“击碎珊瑚”。唐阎朝隐《夜宴安乐公主新宅》诗：“凤凰鸣舞乐昌年，蜡炬开花夜管弦。半醉徐击珊瑚树，已闻钟漏晓声传。”
《后汉书．王良传》：“后汉兰陵人，字仲子。王莽累辟不应，建武中累拜大司徒司直，司徒史鲍恢尝过其家，良妻布裙曳柴从田间归，询之为夫人，下拜叹息而还。良后次病归，一岁复征，至荥阳。其友人曰：‘不有忠言奇谋
宋．计有功《唐诗纪事．杜甫》：“有病疟者，子美曰：‘吾诗可以疗之。’病者曰：‘云何？’……杜曰：‘更诵吾诗云：子章髑髅（髑髅，音dú lóu，即骷髅）血模糊，手提掷还崔大夫。’其人诵之，果愈。”相传唐
唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”指为了一己之利，让许多人付出牺牲。《中国近代思想史参考资料简编．告非难民生主义者》：“而今又孳孳然以奖励资本家为务，至不惜牺
宋邵博《闻见后录》卷十九：“刘梦得(唐刘禹锡)作《九日诗》，欲用糕字，以《五经》中无之，辍不复为。宋子京(宋祁)以为不然。故子京《九日食糕》有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚
禹：传说中夏代开国的圣君。即夏禹。旨酒：美酒。 夏禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。语出《孟子．离娄下》：“禹恶旨酒而好善言。”元．杨景贤《西游记》一本一出：“你道是万事无过酒破除，你不曾读《大禹谟》
同“支遁”。唐柳宗元《韩漳州书报彻上人亡因寄二绝》之一：“他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。”
《太平广记》卷五五《寒山子》：“寒山子者，不知其姓氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号为寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上，有好事者随而录之，凡三百余首，多述山林
《旧唐书．张宏靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”宋吴曾《能改斋漫录．辨误三》：“窦平《唐书音训》云：‘丁恐当作个。’予尝以窦说虽当，而无所据。偶读孔毅父《续世说》，引宏靖曰：‘汝