见“盎盂相敲”。《儿女英雄传》31回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番～化得水乳无痕。”【词语盎盂相击】 成语：盎盂相击汉语大词典：盎盂相击
源见“白云心”。指隐居或僧道生活。宋 吴千能《水调歌头．澹氏人安在》词：“一床一枕，依然犹伴白云闲。”
见“袒裼裸裎”。刘白羽《血缘》：“马成荣带哨，把件美国雨衣送给站岗的，回来一看，小风飕飕地顺着房檐往屋里灌，睡着的人一个个～，早把毯子滚向一边去。他怕他们受惊，就一手放下窗子，一面给他们把毯子盖好。”
42` 源见“安世补亡”。谓帮助拾遗补缺，寓称赞其人博闻强记之意。宋苏轼《和刘景文见赠》：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”
《易．家人》：“无攸遂，在中馈，贞吉。”北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。”原为妇女在家主持饮食等事，后引申为妻室。宋代刘子翠《王勉仲家酒数行为作此歌》：“夫君不有中馈贤，
源见“未能免俗”。姑且如此而已。调侃贫穷或迁就世情之词。宋辛弃疾《永遇乐．检校停云新种杉松戏作》词：“停云高处，谁知老子，万事不关心眼。梦觉东窗，聊复尔耳，起欲题书简。”述补 姑且如此罢了。南朝宋·刘
源见“蟾蜍”。指月色、月光。清方文《中秋日张东图见枉小饮有作》诗：“相将延颈蟾蜍魄，何以充庖莱菔根。”【词语蟾蜍魄】 汉语大词典：蟾蜍魄
源见“莼羹鲈脍”。指归隐后的张翰。亦泛指淡泊隐居的高士。元张可久《人月圆．客垂虹》曲：“三高祠下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。”
唐．冯贽《云仙杂记》（卷八）：“王勃所至，请托为文，金帛丰积。人谓‘心织笔耕’。”原指初唐诗人王勃受请作文，报酬丰厚，后用以指靠写文章谋生。亦用作“笔墨耕耘”。清．蒲松龄《聊斋志异．叙》：“门庭凄寂，
《书．舜典》：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子。’”孔传：“胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。”后以“教胄”谓向后学讲解经义。南朝 梁萧统《谢敕参解讲启》：“将应