清代赵翼《檐曝杂记．庆典》：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。”《儒林外史》第十一回：“壁上悬的画是楷书《朱子治家格言》，两边一副笺纸的联，上写着：‘三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。’”后多用
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
77 ① 不敏捷。《梁书．张率传》：“相如工而不敏，枚皋速而不工。”【词语不敏】 汉语大词典：不敏
《三国志．魏书．梁习传》：“梁习字子虞，陈郡柘人也。为郡纲纪。太祖为司空，辟召为漳长，累转乘氏、海西、下邳令，所在有治名。……文帝践阼，复置并州，复为刺史，进封申门亭侯，邑百户；政治常为天下最。”三国
《书．周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”孔传：“人而不学其犹正墙面而立。”孔颖达疏：“人而不学如面向墙，无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。”后以“不学面墙”谓不学无知。清钱谦益《向言》之一：“〔汉成
同“夺锦袍”。唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。”【词语夺袍】 汉语大词典：夺袍
同“老马识途”。清黄景仁《杂感》诗之二：“马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。”
《左传．昭公三年》：“初，〔齐景公〕欲更晏子之宅，曰：‘子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。’辞曰：‘君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也，敢烦里旅？’…
《礼记．王制》：“司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰造士。”后因以“俊造”指才智杰出的人。《三国志．魏武帝纪》：“其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之
《易．旅》：“旅于处，得其资斧。”王弼注：“斧所以斫除荆棘，以安其舍者也。”陆德明释文：“子夏《传》及众家并作‘齐斧’。”齐，利。资斧本义为利斧。宋程颐《易传》解“得其资斧”为“得货财之资，器用之材”