豪杰之士，虽无文王犹兴
文王：周文王，姓姬名昌，是古代圣君之一。兴：感动奋发。 英雄俊杰，纵使不遇文王，也能奋发有为。 表示豪杰之士不依傍别人而能卓然自立。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。’”黄云眉《史学杂稿订存序》：“豪杰之士，虽无文王犹兴。予所谓待文王而后兴者也。”章炳麟《台湾通史题辞》：“豪杰之士，无文王而兴者，郑氏也。后之豪杰，今不可知。”
文王：周文王，姓姬名昌，是古代圣君之一。兴：感动奋发。 英雄俊杰，纵使不遇文王，也能奋发有为。 表示豪杰之士不依傍别人而能卓然自立。语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。’”黄云眉《史学杂稿订存序》：“豪杰之士，虽无文王犹兴。予所谓待文王而后兴者也。”章炳麟《台湾通史题辞》：“豪杰之士，无文王而兴者，郑氏也。后之豪杰，今不可知。”
《左传．隐公元年》：“（郑庄公）寘姜氏于城颍而誓之，曰：‘不及黄泉，无相见也。’既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗
同“南阳高卧”。明杨慎《六州歌头．吊诸葛》词：“伏龙高卧，三顾起隆中。割宇宙，分星宿；借江东，祝春风。”
同“鸳行”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“凤阙分班立，鵷行竦剑趋。”【词语鵷行】 汉语大词典：鵷行
《晏子春秋．内篇杂下第九》：“晏子使楚，见楚王。王曰：‘齐无人耶？’晏子对曰：‘临淄三百闾，张袂（mèi袖子）成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何谓无人？’”春秋时齐国大夫晏婴针对楚王的轻侮挑衅说：齐国都
源见“同时瑜亮”。谓才力并高者同时降生。清孙枝蔚《与王贻上书》：“今京口则六朝三唐名士题咏之地也……乃欲起而夺席拔帜，为千余年重开生面，譬如既生瑜，又生亮，亦天地仅事矣。”
《汉书．东方朔传》：“上知朔多端，召问朔：‘何恐佚儒为？’对曰：‘……侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之
见“柏梁高宴”。
也作“一鳞半爪”。清代王士禛论诗重神韵，贵含蓄，以为“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。”见清代赵执信《谈龙录》。后用以比喻零星片段的事物。见“一鳞半爪”。朱自清《日常生活的诗》：“批评
源见“河东三凤”。喻同时以才华见称的三人。明李东阳《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂需夸薛氏，八龙今已半荀家。”【词语三凤】 汉语大词典：三凤
《汉书．息夫躬传》：“息夫躬字子微，河内河阳人也。……躬既亲近，数进见言事，论议亡所避。众畏其口，见之仄目。躬上疏历诋公卿大臣，……”汉．息夫躬少年时学习《春秋》，遍读书史，受到时人称赞。躬甚得皇上信