参见:庾郎贫
源见“雍齿封侯”。指有功者未封之前的切切私语。清黄遵宪《乙丑十一月避乱大埔三河虚》诗:“争功士聚沙中语,遇敌师从壁上观。”
《南史.孝义传上.潘综传》附《陈遗传》:“宋初吴郡人陈遗,少为郡吏,母好食?底饭。遗在役,恒带一囊,每煮食辄录其焦以贻母。后孙恩乱,聚得数升,恒带自随。及败逃窜,多有饿死,遗以此得活。母昼夜泣涕,目为
太山:即“泰山”。超:超越。北海:即“渤海”。 把泰山夹在胳臂底下跳过渤海。 比喻极其困难,不可能做到。语出《墨子.兼爱下》:“夫挈太山以超江河,自古及今,生民而来,未尝有也。”(挈:提,携。)后
源见“满城风雨”。咏秋景。元范梈《秋日集咏奉和潘李二使君浦编修诸公》诗之八:“凭将寄语词林老,风雨重阳又近来。”
同“暴虎冯河”。《群音类选.〈蟠桃记.洞宾问答〉》:“谩夸他陆地行舟,也何用凌空举鼎,凭河暴虎皆亡命,蝇头蜗角纷争。”见“暴虎冯河”。【词语凭河暴虎】 成语:凭河暴虎
见“一言既出,驷马难追”。《醒世恒言》卷35:“大丈夫做事,~。”【词语一言已出,驷马难追】 成语:一言已出,驷马难追汉语大词典:一言已出,驷马难追
南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.规箴》:“王夷甫雅尚玄远,常嫉其妇贪浊,口未尝言钱字。妇欲试之,令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起,见钱阂(音hé,阻碍)行,呼婢曰:‘举却阿堵物!’”此说又见《晋书.王衍传》
《书.泰誓》:“亶聪明,作元后,元后作民父母。”孔传:“人诚聪明,则为大君,而为众民父母。”后以“亶聪”谓天子聪明。亦借指天子。清昭梿《啸亭杂录.孔王祠》引履端亲王 永诚《孔王祠》诗:“素帛全忠节,丹
源见“寸草春晖”。喻父母养育之恩。宋苏舜钦《送子履》诗:“君亲恩大须荣报,学取三春寸草微。”