汉．刘向《列女传．辩通传．楚野辩女》：“楚野辩女者，昭氏之妻也（昭、屈、景为楚国公族大家，非鄙野之人）。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路。有一妇人乘车与大夫毂击而折大夫车轴。大夫怒，将执而鞭之。妇人曰：‘君子不迁怒，不贰过。今于狭路之中，妾已极矣（这是说狭路相逢，自己的车子已极临路之一边，无可躲避），而子大夫之仆（此指驾车人）不肯少引，是以败子大夫之车，而反执妾，岂不迁怒哉！既不怒仆，而反怨妾，岂不贰过哉！《周书》曰：“毋侮鳏寡而畏高明。”今子列大夫而不为之表，而迁怒贰过，释仆执妾，轻其微弱，岂可谓不侮鳏寡乎？吾鞭则鞭耳，惜子大夫之丧善也。’大夫惭而无以应，遂释之而问之，对曰：‘妾楚野之鄙人也。’大夫曰：‘盍从我于郑乎？’对曰：‘既有狂夫昭氏在内矣。’遂去。”
楚昭氏妻辩女，知书达礼，能言善辩，是一个不同凡俗的人。当狭路相逢，郑大夫的车子被撞断车轴后，她不怕威胁，引经据典，据理力争，终使郑大夫无言以答。后因用为女子善辩的典故。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影》续集上卷：“楚野辩女，鲁国义姑（见“义姑”条）。”
原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
《韩非子．内储说上》：“吾闻明主之爱，一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。”嚬，同颦，皱着眉头不高兴的样子。一嚬一笑指脸上喜怒哀乐的表情变化。《乐府诗集》梁．昭明太子《龙笛曲》：“金门玉堂临水居，一嚬一笑
同“孟母择邻”。明李东阳《生日邃庵太宰贶以长律用韵自述并答雅怀》：“义方独步韩公训，仁里三怀孟氏迁。”
《书．说命中》：“惟天聪明，惟圣时宪。”谓以天为法建立法制。后因以“时宪”称当时教令。《艺文类聚》卷三六引晋潘岳《许由颂》：“通于时宪，顷匡不盈。”【词语时宪】 汉语大词典：时宪
比喻彻底清除，不留后患。《西游记》第十八回：“他若不来，你却莫怪，他若来了，定与你翦草除根。”见“剪草除根”。《西游记》18回：“他若不来，你却莫怪，他若来了，定与你～。”【词语翦草除根】 成语：翦
《吕氏春秋．长攻》：“襄子谒于代君而请觞之，马郡尽，先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以斗，尽杀其从者，因以代君之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺
源见“飘茵堕溷”。喻沦为卑贱，堕落风尘。清王韬《海陬冶游附录》卷中：“况乎兵燹以来，凡良家女子，遭风雨之摧残，而堕烟花之小劫者，随在皆是。飘樊落溷，狼籍堪悲；逐水沾泥，凄凉何极！”见“飘茵堕溷”。清·
宋．胡继宗《书言故事．画者类．王墨山水》：“王维善泼墨，号王墨善画，酒酣之后，先以墨泼绢，脚踏手扪，随其形象，为山为水，为石为树，倏忽造化，不见其墨污之处。”“王墨”是王维墨迹之省称。后常用赞美人画好
同“温室树”。隋许善心《奉和赐诗》：“温树贵不言，克艰庶无爽。”
源见“郁林石”。用以美称陆氏子孙。明高启《临顿里》诗之九：“屋前高石在，知是郁林孙。”【词语郁林孙】 汉语大词典：郁林孙