N头条>历史百科>历史典故>金马玉堂

金马玉堂

金马:汉代长安未央宫的金马门,汉武帝让学士在门前待诏,以备顾问。玉堂:汉代长安玉堂殿。西汉文学家扬雄在《解嘲》中写道:“有位客人嘲笑扬雄说:‘现在您有幸躬逢明主盛世,处在这无所避忌的朝代,和各位贤臣并肩同行,走过金马门,登上玉堂殿,时间不短了。可是您却不能为朝廷谋画出一个奇计妙策,向上劝说皇上,对下和高官商议。’”后以“金马玉堂”为典,言在朝廷任职,官位显贵。

【出典】:

汉书》卷87下《扬雄传下》3566页:“或嘲(扬)雄以玄尚白,而雄解之,号曰《解嘲》。其辞曰:‘……今子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。’”应劭注曰:“金门,金马门也。”晋灼注曰:“《黄图》有大玉堂,小玉堂殿也。”

【例句】:

汉·荀悦《汉纪·成帝纪一》:“玉堂金门至尊之居,阴盛而灭阳,窃有宫室之象,王氏之应。” 唐·杨师道《中书寓直咏雨简褚起居上宫学士》:“玉阶良史笔,金马掞天才。” 唐·张说《赠崔二安平公乐世词》:“君臣一意金门宠,兄弟双飞玉殿游。” 唐·钱起《送楮大落第东归》:“玉堂金马隔青云,墨客儒生皆白首。” 宋·欧阳修《会老堂致语》:“金马玉堂三学士,清风明月两闲人。” 宋·毛滂《浣溪沙·宴太守张公内翰作》:“金马天材文作锦,玉堂仙骨气如冰。” 宋·江纬《向湖边·江纬读书堂》:“休追念,金马玉堂心胆碎。” 元·戴善夫《风光好》3折:“此别后我专想着你玉堂金马怀离恨。” 元·无名氏《小桃红·西厢百咏》:“喜孜孜,玉堂金马为学士,写泥金帖子,畅风流殿试,报与俺那人知。” 明·陈汝元《金莲记·外谪》:“吾想金马玉堂,虽然清贵,竹篱茅舍,亦自逍遥,何须屈膝低头,效彼逢迎妾妇。”


见“玉堂金马”。明·陈汝元《金莲记·外谪》:吾想~,虽然清贵,竹篱茆舍,亦自逍遥,何须屈膝低头,效彼逢迎妾妇。”


【词语金马玉堂】  成语:金马玉堂汉语词典:金马玉堂

猜你喜欢

  • 国香荀令

    源见“荀令香”。犹言国士荀彧。亦借以美称无双国士。唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》之二:“国香荀令去,楼月庾公来。”

  • 掷三钱

    东汉.赵岐《三辅决录》:“安陵清者,有项仲仙饮马渭水,每投三钱。”(据《初学记》卷六引)项仲仙,《太平御览》卷六十二引作“项仲山”,此人品行廉洁,不愿苟取,饮马渭水,每次投三钱以为偿值。后用为咏廉洁之

  • 以色事人者,色衰而爱弛

    色:指美貌。弛:减弱。 用美色来侍奉别人的人,等到容颜衰老,别人对他的感情也就淡薄了。语出《史记.吕不韦列传》:“吾闻之,以色事人者,色衰而爱弛。”《汉书.孝武李夫人传》:“夫以色事人者,色衰而爱弛

  • 吊沉湘

    同“吊屈”。唐罗隐《郴江迁客》诗:“归时有诗赋,一为吊沉湘。”

  • 浑沌

    源见“凿窍”。本指寓言里的中央之帝。其天然无耳目口鼻,开之则死。后用以比喻自然淳朴的状态。叶圣陶《倪焕之》二三:“他们的心意果真像空空的一张白纸或者浑沌的一块石头么?”【词语浑沌】   汉语大词典:浑

  • 博施济众

    广施恩惠,救济众人,使人们能免于困难。《论语.雍也》:“子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’”并列 广施德惠,拯救民众。《论语·雍也》:“如有博施于民,而能济众,何如?”△多用于施仁政方

  • 披云雾,睹青天

    披开云雾,见到青天。比喻驱开黑暗,见到光明。乐广,字彦辅,南阳清阳(今河南南阳市南)人,晋惠帝时官至尚书右仆射,领吏部,代王戎为尚书令。其婿成都王颖和长沙王乂有隙。长沙王乂执政,对乐广心怀猜忌,加上群

  • 悠悠苍天

    悠悠:遥远。苍天:青天。 意谓高高在上的老天爷。 常用作人们悲愤呼天之语。语出《诗.王风.黍离》:“悠悠苍天,此何人哉?”同书《唐风.鸨羽》:“悠悠苍天,曷其有所?”《梁书.敬帝纪.论》:“太宗聪

  • 人心不同,各如其面

    见〔人心不同,如其面焉〕。其他 人的思想情感就好像人的面孔各不相同。语本《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎!”《三国志·蜀书·蒋琬传》:“~;面从后言,古人之所诫也。

  • 鞭巨石

    同“鞭石”。清王士禛《同杨西印副使蔡馠若秀才夜登观音山眺曲阿后湖》诗:“东吴菰芦有君辈,力鞭巨石驱神鳌。”