《太平御览》卷三二“九月九日”引《续齐谐记》:“汝南桓景随费长房游学累年,长房谓之曰:‘九月九日,汝家当有灾厄。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可消(可字据卷九九一引补)。’景
宋代郭彖《睽车志》:“金主亮末年,自制尖靴头极长锐,云便于取?,而足指所不及,谓之不到头,又为短鞭,仅存其半,谓之‘没( ㄇㄟˊ méi 煤)下梢’。其后谕盟犯顺,果为其下所戕,死于江山。”亮:指
北魏.郦道元《水经注.浪水》引邓德明《南康记》:“昔有卢耽仕州为治中,少栖仙术,善解云飞。每夕辄凌虚归家,晓则还州,尝于元会至朝,不及朝列,化为白鹄至阙回翔欲下,威仪以石掷之,得一只履。耽惊还就列。内
同“整冠纳履”。晋 李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》:“正冠纳履之嫌,始终不蹈。”见“整冠纳履”。晋·李阐《右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》:“久要心许之信,夷险不爽,~之嫌,终始不蹈。”【词语正冠纳履
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。比喻书信不通,音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》:“鱼沉雁杳天涯路,始信人间别离苦。”并列 鱼、雁,相传可以传递书信,借指书信;杳,不见踪迹。比喻音讯不通。明·李昌祺《剪灯余话
唐.顾况《行路难》诗:“君不见担雪塞井空用力,炊沙作饭岂堪食!”“炊沙作饭”,无用功也。后用“炊沙作饭”为徒劳无功的典故。宋.朱熹《朱子全书.大学》:“如此而望有所得,是炊沙而欲其成饭也。”兼语 煮沙
此典为南宋宰相贾似道专权及不事朝政、放荡淫乐事。贾似道(1213-1275年),字师宪,台州(今浙江临海)人。早年不务正业,以国舅(理宗贾贵妃之弟)身份跻身于政治舞台。理宗淳祐九年(1249年)为京湖
《汉书.武帝纪》:“〔元封元年〕春正月,〔武帝〕行幸缑氏……翌日亲登嵩高,御史乘属、在庙旁吏卒咸闻呼万岁者三。”后因以“嵩岳三呼”为典,表示对帝王祝颂。宋姚述尧《减字木兰花.圣节鼓子词》词:“嵩岳三呼
同“鹤归华表”。明屠隆《昙花记.辞家访道》:“辽阳路远也难通信,鹤归千载无凭准。”
源见“新亭对泣”。借指忧国者的哀伤。宋刘过《初伏阙上书得旨还书上杨秘书》诗:“江河周?泣,城郭令威来。”