源见“芒刺在背”。谓对隐患的疑惧。《周书．闵帝纪论》：“政由宇氏，主怀芒刺之疑。”
远方的人还不归服，便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人，而不诉诸武力。语出《论语．季氏》：“故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”北魏．高闾《请筑长城表》：“臣闻为
《新唐书．列女传．贾直言妻董氏》：“（贾直言）妻董。直言坐事，贬岭南，以妻少，乃诀曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，无须也。’董不答，引绳束发，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言贬二十余年乃还，
意谓墨守旧规陈法。宋代苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉不免于天下。”并列 墨守陈法常规。宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，～，惴惴焉惧不免于天下。”△贬义。描写守旧之语。→奉行故事
栖息在蚊子眉睫上的小虫。比喻极小之物。《列子．汤问》：“江浦之间，生么虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也；栖宿去来，蚊弗觉也。”么虫：细虫。
同“辅车相依”。清叶方蔼《关陇平》诗：“面蜀肘凉，辅车相将。”见“辅车相依”。清·叶方蔼《关陇平》：“面蜀肘凉，～。”【词语辅车相将】 成语：辅车相将汉语大词典：辅车相将
同“九日落”。清 丘逢甲《日蚀诗》：“羿弓昔射九乌死，一乌留使终朝翔。”
《世说新语．赏誉》：“裴令公目夏侯太初：‘肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。’一曰：‘如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但睹矛戟。’”三国时，魏人钟会字士季，少有才名，胸怀异志。他曾任司徒之
源见“鸿鹄将至”。指用心不专一。明张居正《恭励圣学》诗：“一暴而十寒，细行终为累。戒彼鸿鹄心，专精道乃至。”【词语鸿鹄心】 汉语大词典：鸿鹄心
源见“百步穿杨”。指射箭技艺高超。多用以比喻科举及第。唐杜甫《醉歌行》：“只今年才十六七，射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。”唐白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》诗：“幸穿杨远叶，谬折