南朝宋.范晔《后汉书.张纲传》:张婴(起义军领袖)听了张纲(时为广陵太守)的劝说,“泣下,曰:荒裔愚人,不能自通朝廷,不堪侵枉,遂复相聚偷生,若鱼游釜中,喘息须臾间耳。今闻明府之言,乃婴等更生之晨(辰
省作“别有天”。另有一番境界。也形容艺术作品或自然风景引人入胜。唐代李白《山中问答》诗:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”窅( ㄧㄠˇ yǎo 咬):所见深远的样
源见“举案齐眉”。谓夫妻和睦相敬。清沈复《浮生六记.闺房记乐》:“鸿案相庄廿有三年,年愈久而情愈密。”主谓 指夫妻和睦相敬。语本《后汉书·逸民传·梁鸿》:“鸿家贫而有节操。妻孟光,有贤德。每食,光必对
比喻超凡出众的人。宋纤,字令艾,敦煌效谷(今甘肃省敦煌一带)人,晋隐士。前凉国王张祚请他为太子友。后不食而死,年八十二岁。宋纤年轻时,隐居于酒泉南山,勤学经书,有弟子三千多人。不理睬州府召他为官的辟命
汉.司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”(见《文选》卷十六)《长门赋》中描写陈皇后失宠后幽居长门宫,一听到雷声,便联想到皇帝临幸的车驾声。后因用以喻指车驾声音,并作为思念故人的典故。
同“高唐梦”。《西湖二集.天台匠误招乐趣》:“专一与文人才子私通,把一座咸宜观竟改做了高唐云雨之观。”
谁与归:即“与谁归”。归,归向,同道。 我和谁同道! 慨叹同道者的难得。语出《国语.晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”《礼记.檀弓下》引同。宋.徐铉《大唐故匡时启
《诗.大雅.既醉》:“昭明有融,高朗令终。”融,长远。后以“昭融”谓发扬光大。唐韩愈《河中府连理木颂》:“天子之光,庶德昭融,神斯降祥。”【词语昭融】 汉语大词典:昭融
同“六耳不同谋”。《石点头》六回:“六耳不传道,吾兄若知,定先要挨一脚媒人。”【词语六耳不传道】 汉语大词典:六耳不传道
源见“清风明月”。比喻超尘脱俗、悠闲自在的生活。明沈采《千金记.遇仙》:“恋功名水上鸥,俏芒鞋尘内走。怎如明月清风随地有,到头来消受。”见“清风明月”。明·沈采《千金记·遇仙》:“恋功名水上鸥,俏芒鞋