源见“访载”。指乘兴访友之船。清孔尚任《桃花扇.骂筵》:“〔净〕兴尽宜回春雪棹。〔副净〕客羞应斩美人头。”
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁,不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗:“举觞酹巢 由,洗耳何独清?”又《笑歌行》:“巢 由洗耳有何益,夷 齐饿死终无成。”
宋.王楙《野客丛书》卷二十:“杜默为诗多不合律,故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说,杜之云者,犹言假耳。如言自酿薄酒则曰杜酒。”相传古时有个叫杜默的人,做诗多不合乎格律,因此后来把做事
《孔子家语.六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”孔子认为,与贤人相处,好比入芝兰之室,时间一长虽然闻不到香味,但却潜移默化受到了感梁。后用为称赞美好品格的典故。唐.高适《同房
借指宰相。唐李咸用《和友人喜相遇》诗之八: “旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。” 参见:○骑箕尾
明沈德符《野获编.列朝二》载:明太祖朱元璋初,定大朝会正殿为奉天殿,于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字,与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后遂以“奉天承运”相沿成为皇帝敕命中的套语。《金瓶梅词话》
源见“蘧瑗知非”。谓能感悟往昔的失误,以利改进。唐骆宾王《帝京篇》:“且论三万六千是,宁知四十九年非。”清程先贞《己未元日》诗:“寄语良朋能惠我,愿闻四十九年非。”
源见“庾郎鲑菜”。泛指蔬菜,蔬食。清赵翼《八十自寿》诗:“自吃庾郎三韭饭,不尝楼护五侯鲭。”
即此中人、局中人的意思,指深知其中道理或亲历其境的人。宋代苏轼《李颀秀才善画山以两轴见寄仍有诗次韵答之》诗:“平生自是个中人,欲向渔舟便写真。”偏正 曾亲身经历其间或深明其中情理的人。宋·苏轼《李颀画
周代《诗经.卫风.木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。投我以木桃,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也。投我以木李,报之以琼玖,匪报也,永以为好也。”诗歌写情人之间,互赠信物,两情相好地久