同“铜人辞汉”。明邢昉《故宫燕》诗：“钟?何年去洛阳，仙人辞汉泪成行。”
源见“牛山下涕”。形容人感伤世代更迭，人世沧桑。南朝 梁江淹《泣赋》：“若夫景公 齐山，荆轲燕市，孟尝闻琴，马迁废史。”
儒家孔孟学派认为人的本性是善良的。语出俗传宋王应麟《三字经》：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”鲁迅《朝花夕拾．二十四孝图》：“我的小同学因为专读人之初性本善读得要枯燥而死了。”
《晋书．王衍传》：“魏 正始中，何晏、王弼等祖述《老》《庄》，立论以为‘天地万物皆以无为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身。故无之为用，无爵而贵
见〔恶恶止其身，善善及子孙〕。
源见“莼羹鲈脍”。谓思乡。宋李曾伯《八声甘州．癸丑生朝》词：“对西风，先自念莼鲈，又还月生西。叹平生霜露，而今都在，两鬓丝丝。”
《北史．尔朱敞传》：“（敞）遂入一村，见长孙媪，踞胡床坐。敞再拜求哀，长孙氏愍之，藏于复壁之中。”北朝魏尔朱荣的族人尔朱敞，小时因避高欢的追捕，从宫中钻洞逃出，逃到一个乡村，向一位复姓长孙的老妇人求救
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善
源见“馀光”。喻指他人的德泽恩惠。清 杨潮观《寇莱公思亲罢宴》：“他挑灯伴读落叶寒窗，那有馀辉东壁分光亮。”
想要了解那人就看他所交的朋友。语出《韩诗外传》卷八：“欲知其子视其母，欲知其人视其友，欲知其君视其所使。”唐．马总《意林》卷五引《邹子》：“欲知其人视其朋友。蒺藜在田，良苗无所措其根；佞邪在朝，忠直无