饕餮(tāo，tiè)，古代传说中一种贪食的恶兽。饕餮之徒，比喻贪于饮食或贪婪凶恶的人。公元前609年，莒纪公的太子仆杀莒纪公并带着莒国国宝投奔鲁国。鲁宣公命令给他采邑而执政大夫季文子不但不执行，反而将其逐出国境。鲁宣公问其原因，他说，莒太子仆弑其君父，是不孝；偷窃宝玉，是不讲忠信。不能用他来教育鲁国百姓，所以才把他赶走。季文子又说，缙云氏有一个不才之子，喜欢吃喝，贪求财货，任性奢侈，不能满足，聚财积谷，没有限度，不分给孤儿寡妇，不周济穷人，人们称之为饕餮。后来被舜流放到荒远地区，让他抵御妖怪。
【出典】：
《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
【例句】：
西汉·刘安《淮南子·兵略》：“贪昧饕餮之人残贼天下，万人搔动。”
偏正 饕餮，传说中的一种凶恶贪食的野兽。比喻凶恶贪婪的人。《全唐文》卷834：“出狡妄之辈，～，闻我大国万旅之屯，六军雷动，如此昏迷之党，不俟赫斯之怒，经略之谋。”△贬义。多用于指坏人。
见“怒发冲冠”。南朝宋·徐爰《旄头说》：“臣谓壮士之怒，～，义取于此。”
源见“陈平分肉”。借指处事公平。金李俊民《即事》诗：“谁能宰似陈平社，那免悲如宋玉秋。”
宋．赵与虤《娱书堂诗话》卷上：“唐制，有冤者哭昭陵下，故李洞《策夜献廉诗》云：‘公道此时如不得，昭陵痛哭一生休。’陆务观亦有句云云。”昭陵，唐太宗陵墓，在陕西醴泉县东北九峻山。唐制，凡有冤不得申者，可
《晋书．良吏传．邓攸传》：“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。”晋．邓攸赴任吴郡太守，不受俸禄，自带
同“剪发待宾”。宋 胡继宗《书言故事．父母》：“称人母喜延宾客云截发。”【词语截发】 汉语大词典：截发
同“谢公屐”。清查慎行《西城别墅十三咏》之十二：“曾随康乐屐，竟入麻源谷。”
源见“夫子梦奠”。指孔子死亡。宋陆游《乞奉祠未报食且不继》诗：“圣师梦奠二千载，一卷遗言终可凭。”【典源】 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。歌曰：‘泰山其颓乎? 梁木其坏乎? 哲人其
源见“杖化龙”。指仙道出行所持的竹杖。明汤胤勣《游仙》诗：“半酣骑着壶公杖，直溯黄河到水源。”
源见“终军弃?”。谓重又过关。唐杜牧《杜秋娘诗》：“潼关识旧吏，吏发已如丝。”
唐房玄龄等撰《晋书．朱序传》：“朱序字次伦，义阳人也。”“宁康（晋孝武帝年号）初，拜使持节，监沔中诸军事、南中郎将、梁州刺吏，镇襄阳。是岁（公元三七八年），苻坚遣其将苻丕等率众围序，序固守，贼粮将尽，