《文选》卷三十六南朝梁．任彦升（昉）《天监三年策秀才文三首》其一：“百王之弊，齐季斯甚，衣冠礼乐，扫地无余。”唐．李善注：“言衣冠制度、礼乐、轨仪，皆见废弃，故无余也。班固《汉书．赞》曰：‘秦灭六国，
丹青：本是红色和青色颜料。后借指绘画。 表示毕生从事绘画事业。语出唐．杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。”张亚丽《从爱猫到画猫》（《长江日报》1993年5月16日）：“我所
《文选》卷十五东汉．张平子（衡）《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时……谅天道之微昧，追渔父以同嬉。”东汉．张衡字平子。他在《归田赋》中表达了自己不满现实的黑暗，情愿返回田园从事著述的心情。后用为
指作诗的三种表现手法。赋：铺陈其事。比：以彼例此。兴：托物兴词。《诗．大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”【词语赋比兴】 汉语大词典：赋比兴
源见“洛阳货畚”。指寒贱的生计。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》：“圯上书难授，嵩岩畚岂无！”
憾：恨，不满。 活着，生活有供养；死了，丧葬有安排。人们就没有不满情绪。 古人把这看作是推行仁政的初步效应。语出《孟子．梁惠王上》：“养生丧死无憾，王道之始也。”唐．李远《送贺著作凭出宰永新序》：
源见“桃莱之利”。又《后汉书．冯衍传上》“无桃 莱之利”唐李贤注：“谢息得桃邑 莱山，故言‘无桃 莱之利’也。但为‘莱’字似‘枣’，文又连‘桃’，后学者以‘桃枣’易明，‘桃莱’难悟，不究始终，辄改‘莱
源见“同舟共济”。谓患难与共。《文选．王粲〈赠文叔良〉诗》：“惟诗作赠，敢咏在舟。”李善注：“言为诗以赠者，有在舟之义，忧患同也。”【词语在舟】 汉语大词典：在舟
《艺文类聚》卷四十四引《琴操》：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍子高所作也。子高晨起剌舡而濯，有狂夫被发提壶而渡。其妻追之，不及，堕河而死，乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌。曲终，投河而死。子高援琴，作其歌声，故曰《
《论语．先进》：“子曰：‘从我于陈 蔡者，皆不及门也。’”本谓现时不在门下，后以“及门”指受业弟子。《元史．许谦传》：“及门之士著录者千余人。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》：“而张公于及门中独爱重公