鼓噪伐吴
《左传．哀公十七年》：“三月，越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进……当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。”
春秋时，吴越战争中，（鲁哀公十七年）越军进攻吴军时用鼓声（古军令击鼓则进）促万军迅猛攻坚，使吴军败北。后因以为声势浩大突击作战的典故。
宋．苏轼《八月十五看潮五绝》（其二）：“万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。”
《左传．哀公十七年》：“三月，越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。越子为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进……当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。”
春秋时，吴越战争中，（鲁哀公十七年）越军进攻吴军时用鼓声（古军令击鼓则进）促万军迅猛攻坚，使吴军败北。后因以为声势浩大突击作战的典故。
宋．苏轼《八月十五看潮五绝》（其二）：“万人鼓噪慑吴侬，犹似浮江老阿童。”
《史记》卷一一七《司马相如传》：“故鄙颜曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”唐．司马贞《史记索引》：“张揖云：‘畏檐瓦堕中人。’”古谚语有“家累千金，坐不垂堂”语，意思是富贵人家的子弟不要坐在屋檐下，以防堕
《史记．张释之冯唐列传》载：汉文帝时有人盗高庙座前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。廷尉张释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。后以“盗环”指犯上反叛。宋陆游《贺周丞相启》：“靖康丧乱而遗平城之忧，绍兴权
北魏．郦道元《水经注》卷三十九《庐水》：“山下又有神庙，号曰宫亭庙，……山庙甚神，能分风擘流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去，故曹毗咏云：‘分风为贰，擘流为两。’”据《水经注》载称，庐山庙神能
《史记．刺客列传》：“田光（燕国的处士高人）曰：‘吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子告光曰“所者者，国之大事也，愿先生勿泄”，是太子疑光也。夫为行而使人疑之，非节侠也。’欲自杀以激荆卿，曰：‘愿足下
只会吃饭罢了。 表示无益于世。语出《孟子．告子下》：“曹交问曰：‘交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？’”宋．孙因《蝗虫辞》：“褒衣丽襦，市廛嬉媮。私第一占，终身晏如。食粟而
形容在音乐演奏中，有时没有声音，却胜过有声音的艺术效果。语出唐．白居易《琵琶行》：“……别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。”郭小川《不断革命的战歌和颂歌“代序”》：“在无论什么样的打击和压迫下，他也要永
永：永远。言：句中助词。配命：配合天命。 永远合乎天命。 旧时认为人的行事要注意配合天命。语出《诗．大雅．文王》：“永言配命，自求多福。”晋．陆机《汉高祖功臣颂》：“文成作师，通幽洞冥，永言配命，
《类说》卷三十四引《摭遗．滕王阁记》：“王勃舟次马当水次，见一叟曰：‘来日滕王阁作记，子可构之，垂名后世。’勃曰：‘此去洪州六七百里，今晚安可至也？’叟曰：‘吾助汝清风一席，中原水府吾主此祠。’勃登舟
源见“巫山云雨”。喻指所欢爱的人。唐骆宾王《忆蜀地佳人》诗：“莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。”
《艺文类聚》卷三十三引《东观汉记》：“海曲有吕母，其子为县吏，犯小罪，县宰杀之。吕母家素丰赀产，乃益酿醇酒，少年来沽者，贳（音shì，赊欠）之；视其乏者，辄假衣装。少年欲相与偿之，吕母垂泣曰：‘县宰枉