鼋头山
在今江苏吴县西南，洞庭山之支岭。南宋范成大 《吴郡志》 卷15： “鼋头山，一名鼋山。在洞庭山之东麓，有石闯出如鼋首，相传以名。一山皆青石，温润光莹，扣之琅琅有金玉声。浙西碑石与压砌缘池，皆取此石而出。” 又引韦应物 《鼋头山神女歌》云： “鼋头之山，直上洞庭连青天。” 明洪武 《苏州府志》 卷2： 鼋头山 “山中产青石，徽宗朝采贡，故东南有花石纲”。
古山名。又称鼋山。在今江苏省苏州市吴中区西南太湖中西洞庭山东麓。唐韦应物有《鼋头山神女歌》。
在今江苏吴县西南，洞庭山之支岭。南宋范成大 《吴郡志》 卷15： “鼋头山，一名鼋山。在洞庭山之东麓，有石闯出如鼋首，相传以名。一山皆青石，温润光莹，扣之琅琅有金玉声。浙西碑石与压砌缘池，皆取此石而出。” 又引韦应物 《鼋头山神女歌》云： “鼋头之山，直上洞庭连青天。” 明洪武 《苏州府志》 卷2： 鼋头山 “山中产青石，徽宗朝采贡，故东南有花石纲”。
古山名。又称鼋山。在今江苏省苏州市吴中区西南太湖中西洞庭山东麓。唐韦应物有《鼋头山神女歌》。
即今贵州贞丰县西北龙场镇。清有千总驻此。
元置蒙光路军民府，属云南行省。治所在今缅甸北部孟拱。辖境约当今缅甸孟拱以北地区，地近西天和西番。明洪武十五年 (1382) 改为府。后废入孟养。元置，治今缅甸密支那西南孟珙。属云南省。后废。
在今湖南醴陵市东南二十里。《清一统志·长沙府二》 “普口市” 条下： “楚东市，在县南二十里。”
在今湖南望城县西北。自益阳县界流入，至此入湘江。《水经·湘水注》：“湘水之左岸有高口，水出益阳县，西北径高口戍南，……东北流注湘为陵子口。”杨守敬《水经注疏》疑“高口”即“乔口”之讹。唐杜甫有《入乔口
在今江苏苏州阊门外虎丘山下。阖闾是春秋末吴国国君。《越绝书》 卷2： “阖闾冢在阊门外，名虎丘。下池广六十步，水深丈五尺，铜椁三垂，坟池六尺，玉凫之流、扁诸之剑三千，方圆之口三千，时耗、鱼肠之剑在焉。
明代以后典籍中我国南海诸岛中一些岛屿的名称。见明黄衷《海语》、张燮《东西洋考》等。又称千里长沙。明以后典籍中指南海诸岛中一些岛屿。见明黄衷《海语》、张燮《东西洋考》、清魏源《海国图志》等。
在今山西五台县台怀镇北侧灵鹫峰上，为五台山五大禅处之一。据 《清凉山志》 卷3记载，始建于东汉明帝永平年间，名大孚灵鹫寺。寺以山名。北魏孝文帝时扩建，因寺侧有杂花园，亦名花园寺。唐武则天时，因新译华严
明万历六年(1578)置，即今辽宁宽甸满族自治县东南永甸镇。《方舆纪要》卷37辽东都司“长奠堡”条下：“东北五十里为永奠堡。”
即今贵州印江土家族苗族自治县东南缠溪镇。《清一统志·思南府》： 缠溪铺 “在印江县境”。
在今浙江萧山市南二十八里临浦镇。《宋书·孔觊传》： 南朝宋泰始二年 (466)，吴喜等率军“向黄山浦”。即此。