五岳庙令
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
官名。隋制于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山各置庙令，以供神祠洒扫。唐沿置，庙令秩正九品上，掌祭祀及判祠事;下设祝史，掌陈设读祝，行署文案：斋郎，执俎豆及洒扫之事。宋亦置五岳庙令与庙丞，掌庙宇葺治修饰，登记施主姓名，并管理所施财物。各庙政令多由本县县令主管，京朝官任知县者称管勾庙事，或以令录老耄不治事者为庙令，判、司、簿、尉为庙簿。
宋制，诸监司执行监察任务时有监察纪律以相约束。如《职制敕》中规定：“诸监司，巡历所部不遍者，杖一百;遍而不申，减二等。”“诸监司巡按，巧作名目，追呼巡尉弓兵，将带出本界者，杖一百。”“诸监司，每岁诣所
参：参与。录：总领。参录：参与总领。如“参录尚书事。”东汉尚书的权力大于三公，大将军或三公执政，都加“参录尚书事。”参看“参录尚书事”条。
见“讲议司”。
亦称特简、简授、简补、简放。清朝吏部之铨选制度。乃官缺补授方法之一。指凡不经开列，由皇帝特旨而授官之例。在京京堂以上、在外道府以上各缺经本衙门或吏部具题，带领引见奉旨补授。
官名，东汉置，为羽林监的别称，俸六百石，分左右，各主羽林左、右骑。《后汉书·樊宏阴识列传》：“嵩为中郎将，监羽林十余年。”监羽林：中郎将兼任羽林监。
即“和硕额驸”。
官名。唐太宗贞观十三年(639)，始以尚书左丞刘洎为黄门侍郎、参知政事。其后，非三省长官而加此衔者为宰相。宋太祖乾德二年(964)，置为副宰相，辅助宰相处理政事。开宝六年(973)，患宰相赵普专权，始
官名。① 明朝掌教翰林院庶吉士的官员。初无定制，宣德五年(1430)始以翰林学士充任。正统十三年(1448)定由内阁于翰林院学士及詹事府坊局官中择资望高深者一二人，请旨充任。万历(1573—1620)
明代任用官员方式之一。明初至天顺、成化间， 进士、举贡、监生均得通过考试，补授科道(即给事中与御史)。其后监生及新科进士均不得参加选补考试。可以应考者有庶吉士、或科目出身三年考满者， 内则两京五部主事
女官名。南朝宋明帝定后宫百官时置，诸房各置一人。七品。