玉玺
皇帝的印。《后汉书·舆服下·印》注：“《汉旧仪》曰：玺皆白玉螭虎纽，文曰皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。皇帝行玺，凡封之玺赐诸侯王书；信玺，发兵征大臣；天子行玺，策拜外国，事天地鬼神。
皇帝的印。《后汉书·舆服下·印》注：“《汉旧仪》曰：玺皆白玉螭虎纽，文曰皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，凡六玺。皇帝行玺，凡封之玺赐诸侯王书；信玺，发兵征大臣；天子行玺，策拜外国，事天地鬼神。
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
春秋战国时期称出使来聘的别国卿大夫。《周礼·地官·大司徒》： “大宾客，令野修道委积。”贾公彦疏： “案《大行人》，诸侯来朝曰宾，卿大夫来聘称客。”
满语文臣之通称，即“巴克什”。清太宗天聪五年(1631)七月规定，除特赐称此号者，余皆改称笔帖式。参见“巴克什”。
官名。自隋唐至清代鸦片战争前，历代均设吏、户、礼、兵、刑、工六部，为国家行政之总汇，各部均以尚书为长官，合称六部尚书。太平天国前期于东、北、翼三王府亦置六部尚书处理政务。东王府综理全国政务，故东殿六部
官名统称。南宋榷货务都茶场、杂买务杂卖场、文思院、左藏东西库四处提辖官统称。四辖官外补则为知州，内迁则为寺、监丞、簿，或直接升任杂监司。
吏名。宋朝置，属大理寺右治狱。
见“辇运司”。
官场用语。清朝对官员因保举或捐纳而升官阶之称呼。如知县升知府，县丞升知县之类。清朝制度，外官因保举或捐纳迁升官阶称过班。道员为最高班次，以下知府、同知、通判、知州、知县、佐杂各为一班，分别称为道班、府
见“十雄将军”。
官名。隋炀帝大业三年(607) 殿内省尚衣局置为次官，四员，正七品。唐朝殿中省尚衣局沿置，四员，正七品。宋朝存其名而罕除授。金朝宣徽院尚衣局置，正八品。