清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
匈奴王号名，为六角之一，掌一部之众。《后汉书·南匈奴传》：“其大臣贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次左谷蠡王，谓之四角；次左右日逐王，次左右温禺鞮王，次左右渐将王，是为六角，皆单于子弟，次第当为单于
官名，即中宫尚书，为皇后官，属大长秋，俸六百石，员五人，掌宫中文书。《汉书·石显传》：“（石显）少坐法腐刑，为中黄门，以选为中尚书。”参看《后汉书·百官志四·中宫尚书》。
明清乡试、会试中举人、贡士对荐举本人试卷的同考官之尊称。同考官各居一房，试卷首经其审阅，选中者送主考或总裁裁定后方能取中，因有此称。明清科举之制，乡试分若干房，每房有一名同考官，试卷必须经过某房的同考
吏名，汉置，掌开闭门。《汉书·萧望之传》：“望之以射策甲科为郎，署小苑东门候。”注：“师古曰：署，補署也。门候，主候时而开闭也。”
武官名。南朝梁置，为加官、散官性质的将军，秩十七班，以代旧北中郎将。若加“大”字，可进位一阶。
科举制科之一。唐代设置，属贤良忠直类科目。开元二年(公元714年)诏举，孙逖及第。
官名。北周置。正五命。参见“员外散骑侍郎”。散官名。晋武帝时始置员外散骑侍郎， 常侍从皇帝， 北魏沿置。北周设左右员外侍郎以为散官，秩正三命。
官名。西魏、北周冬官府司玉下大夫石工中士佐官，正一命。
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌道路交通的禁令。下士爵。属员有胥、徒若干。《周礼·秋官》： 野庐氏，“掌达国道路，至于四畿”，“掌凡道禁”。官名。周设此官，掌通达国道至于四畿，管交通秩序及道禁
官名。即右威卫将军，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名右威卫将军。