即“义理之学”。与“汉学”相对。宋初，儒者治经尚守汉唐义疏，庆历后风气遂变，刘敞作《七经小传》，开创义理之学端绪，至王安石《三经义》颁行，废除汉唐传注，义理之学遂兴。元祐间苏轼、司马光等人，排斥王(安石)学，而《伊川(程颐)易传》专明义理，故“宋学”主要指宋代(包括元明)程(程颢、程颐)朱(朱熹)和陆(陆九渊)王(王守仁)两派的*理学。《四库全书总目提要·经部总叙》：“要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢……宋学具有精微……。”宋学内部派别甚多。清代圣祖等帝王提倡程朱理学，又有一些理学名臣，如汤斌、魏象枢、李光地、陆陇其等。编纂各种理学书籍，使清代宗学者络绎不绝。乾嘉时期，汉学、宋学之争，壁垒分明，宋学之名日彰。详见“宋元学案”、“明儒学案”及“清儒学案”。
西周派驻各诸侯国的监察官员统称。《仲几父簋铭》：“仲几父使于诸侯、诸监。”
即西倾山。在今青海、甘肃、四川三省界上。《水经·河水注》引《沙州记》：“(洮)水与垫江水俱出嵹台山。”
元宗王。别里古台之孙，也速不花之子。继承其祖之兀鲁思。元宪宗八年(1258)，从攻南宋四川。中统元年(1260)，与塔察儿等率东道诸王与其他宗王、大臣会于开平(今内蒙古正蓝旗东)，拥立忽必烈为帝。因推
阶官名。北宋政和二年(1112)重定武臣官号，改西京作坊使，东、西染院使，礼宾使置，正七品武阶官，属大使臣。清乾隆二十年(1755)改昭勇将军而置，为武职中绿营者正三品之封赠。三十二年，属八旗者正三品
明苏州吴县(今属江苏)人，字思勉。元末为江浙行省掾。朱元璋征授中书省掾，历官信州知州、建昌同知、潭州知州、湖广行省左右司郎中。洪武三年(1370)拜兵部尚书，改户部。有才辩，长于奏疏，招降安抚诏谕多出
唐肃宗、代宗时人。初为郭子仪属吏，后又任浑瑊幕府从事。著有《汾阳王家传》。
约326—396东晋谯郡铚县(今安徽宿州西南)人，字安道。少博学能文，善鼓琴，工书画。因不乐当世，故屡召不仕。曾与慧远辩难“因果报应”之有无。认为人的寿夭、贤愚皆出于自然，“性有修短之期，故有彭殇之殊
书名。清吴仪洛编。十三卷。初刊于乾隆二十六年(1761)。综合《医方考》、《医方集解》，选录古今成方一千一百八十首编辑而成。卷首为方制总义和《内经》方，卷一至十二将所收方剂分为补养、涩固、表散、涌吐、
书名。撰者不详。《汉书·艺文志》著录六篇，列于儒家，并云作于“(周)惠(王)、襄(王)之间，或曰(周)显王时，或曰孔子问焉。”颜师古注曰：“即今之《六韬》也，盖言取天下及军旅之事。”此书当别为一书，非
在今河南洛阳市南伊阙口。为东汉中平元年(184)镇压黄巾起义所置八关之一。