杨凤苞
1754—1816
清浙江归安(今湖州)人，字傅九，号秋室，又号萸沜、小玲珑山樵与西园老人。县学生员。性孤僻，不乐至城市，终身不娶。经学、小学皆有根柢，阮元编《经籍籑诂》，曾参与分纂。尤熟晚明史，撰《南疆逸史跋》十二篇，载所著《秋室集》中。集中又载庄廷史案本末，及记同坐狱之李令晳、茅元铭、朱佑明诸人事迹极详。
清浙江归安(今湖州)人，字傅九，号秋室，又号萸沜、小玲珑山樵与西园老人。县学生员。性孤僻，不乐至城市，终身不娶。经学、小学皆有根柢，阮元编《经籍籑诂》，曾参与分纂。尤熟晚明史，撰《南疆逸史跋》十二篇，载所著《秋室集》中。集中又载庄廷史案本末，及记同坐狱之李令晳、茅元铭、朱佑明诸人事迹极详。
官名。春秋战国置。掌祝祷之事而熟悉商朝礼法的官吏。
?—134东汉南阳新野(今属河南)人。安帝时，袭父爵为夷安侯，任越骑校尉。以邓太后久临朝政，宗门盛满，数建言崇公室，损私权。以此得罪太后，被削属籍，免官归国。及从兄邓骘伏诛，征为侍中。顺帝立，为太仆，
南朝齐梁之际范缜论形神关系的范畴。“质”有“物质”和“实体”的含义，“用”指属性或作用。认为人的形体是产生精神的实体;精神属于形体的作用。“用”由“质”而生、离“质”即没有“用”。“形者神之质，神者形
唐评定战功标准之一。见“上阵”。
利用风力的船用推进工具。亦称篷。商代遗留的甲骨文字中已有“帆”字，形状犹如张开的风帆。最早的帆可能为方形，采用正装方式，后改进为斜装，并逐步发展为梯形斜帆。历史上，因制作材料不同，又有布帆和利篷之分。
距今约十万年的旧石器时代中期古人类，因1956年发现于湖北长阳县下钟家湾村岩洞中而得名。化石为一上颌骨和几颗牙齿。体质既与现代人接近，又具有某些原始性，如吻部不太前突，显较北京人进步，腭面凹凸不平，则
即“郑子”。
纺织器物名词。用灰陶或红陶制作的纺线用具。略成圆饼形或凸圆形，中有孔，插入木柄或骨柄可捻线。新石器时代文化遗址中常见。
即“舶脚”。
1737—1802清江西南康人，字蕴山，号苏潭。少以文学名，尤善为诗。乾隆进士。官至广西巡抚。主修《广西通志》，发凡起例，多所创新，在旧志中称为佳作。尝病魏收《魏书》失当，乃作《西魏书》二十四卷。又作