书名。全称《白虎通义》，亦称《白虎通德论》。四卷。东汉建初四年(79)汉章帝在白虎观召集经师、儒生、官吏等数十人，“讲议五经同异”(《后汉书·章帝纪》)，后班固等根据记录整理成书。是今文经学派用法定形式制定的经学问题标准答案，目的是巩固王权绝对化和儒学定于一尊的政治局面，集中反映董仲舒以来今文经学派的延伸和扩大。该书援谶入经，用日月星辰和五行之运行论证君权神授。提出三纲(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)、六纪(诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友)，认为“臣可以为君，君不可更为臣”(《五行》)。以大量谶纬迷信改铸孔子形象，赋予其学者兼教主之双重身份，是一部神学化的经学教科书。今存有卢文弨校本(收入《抱经堂丛书》)、陈立《白虎通疏证》(收入《皇清经解续编》)。
科举考试所用文体之一。唐制，明经科以“帖经”试士。举人为应付考试，遂总括经文，编成歌诀，便于熟读，称为“帖括”。《新唐书·选举志下》：“明经者但记帖括。”明清时所行八股文，亦有“帖括”之称。
又译忽木刺。叙利亚语，意为教堂、寺院。元代基督教聂思脱里派教堂用此名称，或称为十字寺。世祖时，镇江路副达鲁花赤马薛里吉思在镇江、杭州等地建胡木剌七所。
金升渭州置。治平凉县(今市)。辖境相当今甘肃平凉、华亭、崇信和宁夏泾源等市、县地。属凤翔路。元属巩昌都总帅府。明辖境扩大，东至今甘肃泾川、镇原等县，西至庄浪、静宁等县，南达灵台县，北有宁夏海原和同心二
学校名。清光绪七年(1881)由美国文恒理(Henry WilliamBoone，1839—1925)在上海虹口同仁医院内设立医学班，专施医学教育。二十二年，圣约翰大学设立医学专科，聘请文恒理为校长，
即临清窑。明代官办砖厂之一。属工部营缮司，专造城砖、副砖、斧刃砖、线砖、平身砖、望板砖、方砖等。每年烧造城砖一百万。永乐初建厂时，专差工部侍郎于山东临清，提督烧造及收放。后改派主事。统辖自北直隶至山东
隋宗室女，一说外戚宇文氏女。大业五年(609)，高昌王麴伯雅来朝，炀帝以其妻之。
贮藏粮食和物品的地穴。周代已使用。《礼记·月令》：“(仲秋之月)穿窦窖。”椭圆形的为窦，方形的为窖。
利用风力为动力的机械装置。置于通风处，轮受风吹而旋转，从而带动磨加工粮食，带动翻车提水等。由风轮带动的风磨，最早记载见于元耶律楚材《湛然居士文集》：“冲风磨旧麦，悬碓杵新粳。”元任仁发《水利问答》记载
?—337一名李子阳。十六国时安定(今甘肃泾川)人。后赵石虎时居长安，自称佛太子，从大秦国来。改名李子扬，聚众于杜南山(今陕西长安南山)起事，称大黄帝，建元龙兴。以鄠县爰赤眉、京兆樊经为左右丞相，竺龙
土司名。明洪武十四年(1381)置，治今四川平武县西北。后废。