十六国时期西秦国君。陇西鲜卑人。※乞伏国仁弟。晋太元十三年(388)，兄卒，被推为大都督、大将军、大单于、河南王，改元太初，迁都于金城(今甘肃兰州市西北黄河南岸)。次年，受苻登册封为大将军、大单于、金城王。相继降服南羌独如、休官阿敦及侯年二部、吐谷浑大人视连、鲜卑豆留䩭、叱豆浑、南丘鹿结、休官曷呼奴及卢水尉地跋等，声势大振。与苻登部将没弈于联兵破鲜卑大兜国。反攻并大破后凉吕宝军。被苻登册封为左丞相、大将军、河南王，旋进封为梁王，并与联姻。遣将大败氐王杨定，尽有陇西、巴西地。继破吐谷浑视罴于度周川，迫使其入质进贡。西秦太初十三年(400)，复迁都苑川(今甘肃榆中县东北)。后为后秦姚兴部将姚硕德所败，势穷降于姚兴，受封镇远将军、河州刺史、归义侯，还镇苑川，失国八年。晋安帝元兴元年(402)，进封为散骑常侍、左贤王。随后秦军征羌、氐、吐谷浑等。收众3万，自苑川迁至度坚山。义熙五年(409)乘后秦兵乱复国，自称秦王，改元更始，设置百官，复都苑川。仍向后秦姚兴称藩，受其册封。相继攻伐西羌、吐谷浑等，皆获胜。八年(412)，为其侄乞伏公府所杀。谥武元王。
佤语音译，“乌喂”意为“钱”，“阿布恩”是“妻子”。解放前云南西盟佤族对结婚聘礼的称呼。一般以水牛或黄牛计算，一头至数头不等，可以结婚时或结婚后交付，如在西盟的马散等村寨，聘礼一般不是婚前议，而是婚后
?—1162?金大臣。女真族。完颜氏。康宗※乌雅束孙，金源郡王※完颜宗雄子。通女真、契丹大小字及汉字。为熙宗所赏识，年18，授定远大将军，为顺天军节度使。海陵王天德二年(1150)，迁益都尹兼山东东路
蒙古地区佛教寺庙的僧职名。专管活佛衣食住行诸事。是※商卓特巴的助手，在其支配下履行职责，下属有※尼尔巴。为活佛府邸的主要办事人员。
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男
杂记。桂馥(字米谷，号雩门，山东曲阜人)撰。1卷。嘉庆二年(1797)，馥任云南永平知县，此为其在滇足迹所到之记事，收入其所著《札璞》，列为卷10。嘉庆十八年山阴李柯溪刻之。此刻本已难得。光绪九年(1
云南苗族对相邻的普米族的称呼。参见“普米族”(2291页)。
见“石鲁”(448页)。
哈萨克族婚俗之一。意谓“迎亲仪式”。当新郎和送亲队伍走到离家一公里左右时，新郎要飞马回家报信。新郎嫂子即要带领一群妇女前往迎接，公婆于毡房门口伫候，并让新娘换上新郎带来的马。送亲和迎亲队伍会合后，要分
即“巴勒喀什池”(417页)。
?—924五代时甘州回鹘可汗。本名毋母主(一作乌母主)。一说为回鹘首领※仆固俊之子。初权知国事，称权知可汗。后梁乾化元年(911)立。诏书中称其“代袭骁雄，生知义烈”，与中原王朝修好，“贡奉不违，戎马