云岩卧佛
云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣族，乃至缅甸境内的掸族，皆有不少人到此赕佛。据专家考证，此佛寺建于唐代之说可疑，认为德宏傣族崇信佛教的时间较晚，再考唐代金齿、茫蛮等部生活情况，似不可能建成如此大规模的寺院，且卧佛寺留存的巨大卧佛石雕像，不似小乘佛教像的造型。因此，尚待考证。
云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣族，乃至缅甸境内的掸族，皆有不少人到此赕佛。据专家考证，此佛寺建于唐代之说可疑，认为德宏傣族崇信佛教的时间较晚，再考唐代金齿、茫蛮等部生活情况，似不可能建成如此大规模的寺院，且卧佛寺留存的巨大卧佛石雕像，不似小乘佛教像的造型。因此，尚待考证。
宋元时期对来华朝贡、经商之信仰伊斯兰教商人、使者之称谓。亦称番商、番客、胡贾、贾胡等。公元8世纪起至15世纪，中国与西方的海上贸易，几乎为阿拉伯各国独占。当时来华贸易之商人多为阿拉伯人、波斯人、中亚各
清初达斡尔族首领。亦作喇巴奇。顺治七年(1650)，沙俄殖民者哈巴罗夫东侵入犯该地时，他拒绝殖民者的要求，保持民族气节，声明自己是清朝臣民，并帮助疏散鄂尔河口一带居民。
①元朝将领。蒙古札剌儿氏。千户脱端子。初袭父职，加武略将军。屡随阿术攻宋，取鄂、汉诸州，破建康、太平等郡，皆有功。奉命守扬子桥堡，数败宋将姜才。攻扬州，于泥湖夺宋战船30艘。至元十四年(1277)，任
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘西南境。二十七年(1394)，明廷更定番国入朝礼仪时，将其列为全国可按定例朝贡的30长官司之一。永乐十二年(1414)，与松潘地
门巴族命名风俗。门巴语音译，意为“以周日名命名”。门巴族人习惯上将人头部的七个部位赋以专名，以轮流的方法计算日期，同西历的星期相类似。如头顶称为“达娃”(星期日)、额头为“尼玛”(星期一)、眼睛为“明
1873—?近代蒙古族学者。内蒙古卓索图盟喀喇沁左旗(今辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县)人。出生农民家庭，幼年家贫，无力入学，以勤学好问，粗悉蒙文。光绪十六年(1890)，以寒门子弟被破格擢任苏木章京。
藏语音译。西藏贵族家族之一。全称帕觉拉康。宅第近江孜。传为不丹帕觉拉康寺一僧人的后裔，此僧因故被遂出不丹，被赐以一座后藏已故统治者的庄园。仅有1女，嫁努玛哇家族，所生子仍嗣承帕拉之名。18世纪上半叶，
指契丹皇帝四季游动时处理公务和居住的牙帐。《辽史·营卫志》记其形制：“木柱竹榱，以毡为盖，彩绘韬柱，锦为壁衣，加绯绣额。又以黄布绣龙为地障，窗、槅皆以毡为之，傅以黄油绢。基高尺余，两厢廊庑亦以毡盖，无
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族
清代皇室庄园。归皇帝支配。未入关以前时期，已有庄园之设;入关定都以后，相继设千余庄。粮庄，以输皇粮;银庄，以缴皇银;祀典，以供牲猪;奉先殿进鲜，以供鱼雉;内厩，以供豆秸。分封王公，制以其爵次之别，分别