八字墩
地名。又作八思墩、八丝墩。明代撒里畏兀儿东迁所到达之地，在今青海省祁连县境内。明朝政府特颁发给其大头目管辖此草原的执照。广为流传的历史民歌对此地有如下描写：“走过了千佛洞(敦煌莫高窟)，穿过了万佛峡(榆林窟)，营帐扎在酒泉城下;沿着山梁走上那高高的祁连山，望见了八字墩辽阔的牧场。草绿花香的八字墩草原，变成了尧乎尔(裕固族)可爱的家乡”。
地名。又作八思墩、八丝墩。明代撒里畏兀儿东迁所到达之地，在今青海省祁连县境内。明朝政府特颁发给其大头目管辖此草原的执照。广为流传的历史民歌对此地有如下描写：“走过了千佛洞(敦煌莫高窟)，穿过了万佛峡(榆林窟)，营帐扎在酒泉城下;沿着山梁走上那高高的祁连山，望见了八字墩辽阔的牧场。草绿花香的八字墩草原，变成了尧乎尔(裕固族)可爱的家乡”。
1758—1838清朝将领。蒙古正白旗人。萨尔图克氏。字懋亭。尚书纳延泰子。乾隆三十八年(1773)，由翻译生员捐纳笔帖式，擢军机章京，调理藩院主事。四十九年(1784)，随钦差大臣阿桂镇压甘肃田五领
?—1757清朝官员。蒙古镶红旗人。图尔格期氏。世居察哈尔。员外郎阿吉斯子。雍正初，累迁二等侍卫。九年(1731)，率巴尔虎兵百人赴巴里坤佐军征准噶尔。继与侍读学士查克丹统喀尔喀兵3千赴任。乾隆元年(
满语音译，又作噶珊，汉语意为“村屯”。清代东北满族等聚居地区的基层行政单位。例以城区称“坊”，近城地带曰“厢”，厢以外曰“乡”。乡居的各村庄、村落，即“嘎山”。后金天聪(1627—1635)间，以“屯
西藏东南部察隅地区僜人神判方法之一。在一口大铜锅中将水烧沸，由巫师将两根草杆并在一起放进水中，若草杆仍并拢一处没有分离，表明原告有理、被告无理，反之表明被告理直、原告理曲。解放前僜人常以此法断定事理不
后唐庄宗对吐谷浑首领白承福所赐姓名。见“白承福”(601页)。
明万历年间播州土司叛乱。播州杨氏乃贵州四大土司之一。先祖杨端于唐乾符三年(876)始入播，据其地镇抚诸苗。历宋、元世有其地。明洪武年间纳土归降，授宣慰使，子孙相继不绝。应龙为第二十九代土官。万历元年(
古墓葬。位于今新疆察布查尔锡伯自治县城关西南36公里处，海拔1380米。分布于乌孙山北麓琼博拉沟口东侧山前坡地。有墓150余座，分3片。琼博拉沟口东侧有100余座，中有大墓一座，封堆高2米，直径20米
清代新疆维吾尔族宗教法官。一译哈毕吐拉。和田人。初曾赴麦加朝圣。咸丰七年(1857)归国。同治三年(1864)，乘库车爆发农民起义之机，与和田阿奇木伯克子海孜那奇勾结，举事，被举为“帕夏”(王)。引兵
见“花剌子模”(999页)。
古地名。因置于夫余故地得名。高丽国境内重要军镇。所在众说不一：或说在今辽宁昌图县北40里之四面城;一说是今吉林省四平市西侧一面城古城;有说在吉林省农安县城附近;旧有说在辽宁开原县城西南。贞观五年(63