清皇室对八旗所属京内外、旗内外全部官兵的称谓。“旗下家奴”或“旗仆”，即各旗人家内的世仆;“包衣世仆”，指内务府、宗室王公府所属的包衣官兵及服役人等。帝王(汗、贝勒)与八旗官兵之间的关系，历来表现为最大范围内的主仆关系。太宗皇太极改八旗内“额真”官名为“章京”，认为额真(主子)本不该属人臣之称。高宗弘历、仁宗顒琰都说：八旗“满洲、蒙古，本皆世仆”，“八旗子弟，国之世仆也”(嘉庆《清会典事例》卷840)。基此，凡旗员所上奏折，则自称“奴才”;又辄令外任旗员遣其子弟来京充当※拜唐阿、在京旗员送其幼年子弟入宫充当※哈哈珠子，于主子们身侧代父兄报效“犬马恋主”之劳;凡王公府举行典礼，其所属下五旗旗分即使大员也得到府应役。雍正(1723—1735)以前，下五旗王公对待所属旗分佐领下官员及其子弟，任意虐使及苛索，早已习以为常。嘉庆(1796—1820)间，宗室永琨任黑龙江将军，其属僚述事，必双膝并屈自称奴才。
云南古族名。晋人常璩著《华阳国志》载：“云南郡……有熊仓山……有上方、下方夷”。云南郡始设于蜀汉，辖滇西北地区，治云南县(今祥云县云南驿)。熊仓山，自唐以后称点苍山(简称苍山)，在今大理市西，洱海西方
赫哲族妇女旧时上衣的一种。赫哲语音译，意为妇女的鱼皮上衣。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。式同今妇女便服上衣，但袖子肥而短，无衣领，领口、袖口和衣边绣有花纹。青年妇女穿的，以染成各种颜色的皮条剪成
德昂语音译，亦作达朴隆，意为“伙头”。旧时云南德昂族村寨中办理公共事务者。初由群众公选产生，若办事不公，群众有权罢免。至近代多数已世袭，或由当地土司直接任免。与※达基格共同协助※达吉岗处理村寨事务，诸
即“头下军州”(631页)。
见“萧孝先”(1994页)。
清代地名。又译乌兰固木。位于喀尔喀札萨克图汗部西北(即今蒙古境内乌兰固木)。清初为准噶尔部辖地。以其肥沃，宜耕种，噶尔丹统治时期曾为准部屯耕地。康熙三十六年(1697)噶尔丹病死后，并于清。清朝政府遣
参见“其拉”(1349页)。
解放前新疆柯尔克孜族婚俗。柯尔克孜语音译，意为“幼年订婚”。一般在儿童刚长至三四岁左右时，即由双方父母或氏族首领包办订婚。订婚时男方要给女方送财物和牲畜做聘礼。解放后已逐步被淘汰。
旧时云南西双版纳傣族封建领主对其附近一些少数民族进行统治和经济剥削的组织。详见“卡西双火圈”(547页)。
清代诗人、书画家。安徽和州(今和县)人。回族。善诗文、工书画。诗文效唐宋，书画崇尚宋米芾。著有《柳浪草》、《河干吟》、《云楼集》等。