清代八旗组织的三个组成部分之一。俗称蒙古八旗。与八旗满洲、八旗汉军构成八旗组织的整体。清太祖努尔哈赤于明万历四十三年(1615)创建八旗组织时，将归附的部分蒙古人编入满洲牛录(汉译佐领)，其余单独编为蒙古牛录。清太宗皇太极天聪三年(1629)时，已有蒙古二旗的记载，称左右二营，八年(1634)改称左翼兵和右翼兵。至九年，以蒙古降众增多，乃正式编为八旗蒙古，旗色与八旗满洲同，即正黄、镶黄、正红、镶红、正蓝、镶蓝、正白、镶白八旗。此后，续有降附的蒙古人编入。崇德(1636—1643)末年，有蒙古佐领117个又半分佐领5个，顺治时增加11个，康熙时剧增加76个，雍正二年(1724)，定制为204个。清末，八旗满洲内仍有蒙古佐领35个又半分佐领2个。派驻京师的称“驻京蒙古八旗”，驻防各地的称“驻防蒙古八旗”。八旗蒙古的地位低于八旗满洲，高于八旗汉军。参见“八旗制度”(29页)。
即“乃颜城”(38页)。
萨满教神祗之一。达斡尔语音译，“吉雅其”的词根是“吉雅”，意为“命运”;“巴尔肯”，意为“神”，即司命运的神。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省达斡尔等少数民族地区，达斡尔人家家都供奉，但各地称呼不一，海拉
德昂族对传说中稻谷的女性保护神——谷娘的祭祀活动。祭祀分三个时节进行。春播前，全村共择一吉日，宰杀鸡、猪、牛，人们着盛装，携炊具、大米、粑粑，敲起铓锣和象脚鼓到地里，请佛爷、长老念经，祈求来年谷物丰收
部分瑶族自称。分布在广西都安、巴马、田阳、河池、百色、南丹、忻城、宾阳、上林、马山、田东、隆安、平果、德保、来宾、宜山及云南富宁等地。大多居于山区，男女外出多背竹篓，故有“背篓瑶”之称。操“布努话”，
?—1686清朝将领。满洲正白旗人。格济勒氏。天聪八年(1634)，袭伯父舒珠骑都尉世职，授三等侍卫。旋任刑部郎中兼佐领。顺治七至九年(1650—1652)，三遇恩诏晋世职至二等轻车都尉。十八年(16
见“萧得里特”(2002页)。
①见“耶律何鲁扫古”(1329页)。②见“萧陶隗”(1998页)。
见“也古”(140页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐五年(1407)正月设置之亦文山卫分别称作依努卫、依努山卫。
①清朝武官。蒙古正红旗人。初任护军参领。顺治十一年(1654)，随宁海大将军宜尔德征明鲁王至浙江舟山，大破南明舟师于海上。十四年(1657)，叙功，授拖沙喇哈番(云骑尉)。后从征福建，于厦门战亡，优赠