司迥
藏语音译，又作“杰曹”，意为“摄政”。过去代理达赖喇嘛摄理藏事的高级官职名。位在※噶厦之上。始设于清乾隆二十二年(1757)七世达赖死后，时西藏地方政教事务一时无人主持，乾隆帝遂命登吉林的第穆呼图克图德勒嘉错，在达赖喇嘛“转世灵童”尚未寻到和“转世灵童”未满18岁坐床亲政前代行政务，兼达赖喇嘛的传经师。例由拉萨四大主寺的扎萨喇嘛、噶登赤巴、木隆寺及热振寺活佛等7人中推出1人担任，当达赖喇嘛年满18岁后，须交出大权而引退。至西藏和平解放前，共14世。
藏语音译，又作“杰曹”，意为“摄政”。过去代理达赖喇嘛摄理藏事的高级官职名。位在※噶厦之上。始设于清乾隆二十二年(1757)七世达赖死后，时西藏地方政教事务一时无人主持，乾隆帝遂命登吉林的第穆呼图克图德勒嘉错，在达赖喇嘛“转世灵童”尚未寻到和“转世灵童”未满18岁坐床亲政前代行政务，兼达赖喇嘛的传经师。例由拉萨四大主寺的扎萨喇嘛、噶登赤巴、木隆寺及热振寺活佛等7人中推出1人担任，当达赖喇嘛年满18岁后，须交出大权而引退。至西藏和平解放前，共14世。
中国古族名。东夷之一。参见“徐夷”(1893页)。
清末四川羌族地区武装反抗官府剥削的斗争。光绪三十一年(1905)，茂州地方官府为了获取高额利润，与当地豪绅勾结，在茂州城设官盐店，实行食盐专卖，严惩私人买卖。官盐店所售食盐，价高质劣，激起群众极大愤慨
清代四川德格地区八邦寺活佛。藏族。原住西藏噶玛丹萨寺，曾留学印度。德格土司丹世泽仁尊其为上师，迎到德格，修八邦寺，后遂成为该寺寺主，为藏传佛教(喇嘛教)噶举派中与黑帽系和红帽系不同的另一派系活佛系统，
?—1798清朝将领。满洲正白旗人。苏佳氏。乾隆三十七年(1772)，署前锋参领，从副都统齐里克齐征讨金川土司叛乱。升前锋参领，授副都统。四十一年(1776)，授管理健锐营大臣。因训练有法，被乾隆帝赏
清代东北驿道之一。康熙二十四年(1685)，郎中色奇奉诏定。由齐齐哈尔城中卜奎站起，西南50里至特木德赫，75里至温托次，75里至多鼐，75里至塔尔哈，67里至古鲁，55里至乌兰诺尔，45里至茂兴。雍
布依语称“力勒歪练”。布依族和苗族民间直吹单簧乐器。流行于贵州布依族、苗族地区。用竹管制成，形似箫，长约17厘米，直径很小。因吹奏时，或两人同时奏两只同音阶的箫，或一人同时奏两只同音阶的箫，故名。布依
见“兀者托温千户所”(112页)。
藏语音译，简称“其美”，意“不生不死”。西藏※三大领主在占有草场与不完全地占有牧奴人身的条件下，以超经济强制手段在牧区实行的一种畜租剥削形式。他们以老弱畜或以茶叶、货币等折合牲畜，强迫其牧奴放牧，按牲
?—597隋代吐谷浑可汗。单称伏。原姓吐谷浑，后复姓慕容。※夸吕子。隋开皇十一年(591)，父卒，嗣立。是年，遣侄无素入隋朝奉表称藩，献方物，并请以女备隋后宫，被文帝拒绝。翌年，再遣使朝贡，隋遣刑部尚
西域古地名。指中亚阿姆河与锡尔河之间的地区。又称河间地带。简称河中。阿拉伯语谓之“马瓦拉痕那儿”，意为“河以外的地方”，即阿姆河北诸地。