元朝大臣。又译阇里、彻理。蒙古燕只吉台氏。马步军都元帅太赤曾孙。家居徐州。至元十八年(1281)，受世祖召见，留侍左右。从征东北边。擢利用监。谏言赈恤民众，禁鬻学田。二十四年，从征叛王乃颜。二十八年，弹劾尚书省丞相桑哥恃权误国害民之罪，诛之，使蒙冤者获释，并亲赴江南察处桑哥党，凡四过徐州而不入家门。迁御史中丞、福建行省平章政事。引兵镇压汀、漳农民起义。三十一年，世祖卒，与诸王迎立铁穆耳，历任江南诸道行台御史大夫、江浙行省平章政事。疏导吴松江，使死后追封徐国公。至治二年(1322)，追封武宁王。有《平章政事徐国公神道碑》以志其功。
土族传统民间舞蹈。土族语称“干佼日”，意为“弯曲”或“转圈”。为一种以歌的旋律节奏为指导的集体舞。流行于青海互助等地。因歌词以“安昭索罗罗”、“安昭一昭应昭呀”等为衬句，故名。节日喜庆时在庭院或打麦场
高句骊国第五世王解忧(一作解爱娄)的谥号。解忧于汉光武帝建武二十四年(公元48)继位，二十九年(公元53)死，此为其死后国人所尊加的谥号。
1633—1719清朝大臣。满洲镶红旗人。富察氏。世居纳殷地方。顺治十四年(1657)，由官学生授鼓厅笔帖式。康熙十五年(1676)，迁礼部主事。二十年(1681)，监督九江关税务，奏准由九江移关湖口
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座
傈僳语音译。傈僳族民歌曲调名。通常由男女青年在山野对唱，内容多反映爱情和生产劳动。歌词格式为七字一句，四句一段。由三句和一个固定的结束短句组成一段。各段用同一曲调反复演唱;反复时句首和句尾部分基本不变
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管轿官，领导轿夫，调配使用。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷230挑(每挑约合50斤)。
古诗名。1首。北宋欧阳修(1007—1072，字永叔，号醉翁，又号六一居士，庐陵、今江西吉安人)撰。是诗记述抚水州南僚人起义事件，据访问“村叟”写成，录“村叟”之言，颇有真实感。“南僚”，古族名，指居
540—599隋朝文臣。又名善住。河南洛阳人。鲜卑元氏(拓跋氏)。北魏侍中元叉孙，秘书郎中元稚舒子。少随父至江南。好学，通涉五经，尤明左氏传。及侯景之乱，归于北周。受周武帝优待，为太子宫尹，赐爵江阳县
唐时岭南地方机构。唐贞观朝(627—649)分全国为10道，其中岭南道辖今两广及越南北部地。后分岭南道为广州、桂州、容州、邕州、安南(交州)5总管府，统称岭南五管，由广州府都督统摄。其中桂州、容州、邕
现名奉国寺，俗称大佛寺。契丹王朝时期所建著名佛寺。位于今辽宁义县城东北隅。据《大元国大宁路义州重修大奉国寺碑》称：创建于辽圣宗开泰九年(1020)，由处士焦希赟创其基。清代重修时还曾在梁上发现“辽开泰