契丹王朝时期重修的著名佛寺。位于今北京门头沟区马鞍山。始建于唐，原名慧聚寺。辽道宗咸雍年间(1065—1074)沙门法均在此建戒坛说戒，影响很大。明正统时改称万寿寺，至清大修，因该寺以戒坛闻名，故改今名。全寺依山而建，座西向东，保存了契丹“屋门皆东向”(《旧五代史·契丹传》)的特有习尚。现存主要殿宇为后代所建。有山门、天王殿、大雄宝殿、三仙殿、九仙殿、明王殿等，原有千佛阁，已毁。戒坛殿在寺内北部，为二层攒尖屋顶建筑，下层方5间，上层方3间，殿内有高3层之白石戒坛，为当年法均说戒处。寺内尚存两座砖塔，南塔为法均衣钵塔，八角五级密檐式，为契丹塔通行形制;北塔为法均灵塔，塔上砖雕突出了契丹的纹饰风格。塔南侧有辽道宗大安七年(1091)王鼎撰文的法均遗行碑，碑称法均死于大康元年(1075)三月，同年五月建灵塔于方丈之右，由是知塔左原为方丈塔。此外，尚存辽金碑幢数通。寺内还存辽金时所植古松，如九龙松、卧龙松、抱塔松等，古今驰名。
?—1635明代大臣、诗人。字腾仲，安徽和州(今和县)人。回族。天启二年(1622)进士，授浙江山阴知县，有清操。崇祯元年(1628)授御史，劾罢魏忠贤党徐绍吉等。后出按四川，曾上书革积弊十事。八年(
壮族领袖韦拔群领导的早期农民革命运动。1922年至1923年，韦拔群(1894—1932)曾在广西东兰县发动农民运动，清算土豪劣绅。1925年，他从广州农民运动讲习所学习回来后，先后在东兰创办了三届农
藏传佛教寺院。藏语意为“吉祥汇聚寺”。在青海同仁县黄乃亥林区边沿。《安多政教史》称该寺为一切修行地之楷模。明天启五年(1625)由隆务寺曲哇活佛洛桑丹贝坚赞开辟为修行处。清顺治五年(1648)，由第一
藏传佛教教派之一。又称新噶当派。因该派以戴黄色僧帽为标志。故又称“黄帽派”，清代则以“黄教”称之。宗喀巴(1357—1419，青海湟中宗喀地区人)创建。其自3岁于夏琼寺出家，至1409年，建黄教首寺甘
明清时壮族婚俗。流行于广西左右江一带壮族土司中。土官娶妻，以五色缨络盛土司官印为聘。过门时，新娘悬印于项下。婚后，此印即归其妻掌管，故名。土官为其妻筑高楼以居之，称“印楼”。民间纳赋税满千钱者，需另给
898—947五代后晋宗室、将领。亦作石赟，字德和。后晋高祖石敬瑭堂弟。初补太原牙将。及石敬塘即位，任飞皇城使，累迁曹州防御使。天福五年(940)，拜河阳三城节度使。岁余，徙镇保义，为陕州节度使。少帝
金将领。晦发川(今吉林省辉发河)唵敦河人，徙西北路。女真族。纥石烈氏。识契丹字。初为帅府小吏。完颜宗弼(兀术)复陕西，久不通问，奉完颜宗辅命，自燕京往候之。天会十二年(1134)，受命往滨州密访南边事
节日名。回族及信仰伊斯兰教之民族的三大节日之一。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。新疆地区称“肉孜节”(波斯语“芦茨”音转、“斋戒”之意)。是回、撒拉、东乡、保安、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜
见“石抹元”(451页)。
古水名。又作牂牁江。流经云南、贵州、广西、广东四省，包括南北盘江、红水河、黔江、浔江和西江、番禺江，长约2000余里。古※夜郎国在此流域之上游。明清以来，考释此江方位而以其相当于今之某水者有都江或沅水