军屯方式之一。清代八旗官兵于边疆开垦地亩之称。康熙二十五年(1686)，以反击罗刹入侵的凯旋官兵，移驻墨尔根(今黑龙江省嫩江市)、黑龙江(今黑龙江省爱辉县南老城)等地。前城令索伦、达斡尔官兵，后城令原盛京官兵，各兼屯垦并委官赴课农艺，当年禾稼大收。《清政典类纂》卷13按：墨尔根、黑龙江、齐齐哈尔、呼兰(今黑龙江省呼兰县)“四城之设旗屯，大率皆在乾隆中叶以前”。嘉庆及道光年间，此4城旗屯由盛入衰。新疆省旗屯，初以绿旗官兵先行，随后索伦、锡伯等族官兵亦相继加入。嘉庆七年(1802)，又以满洲驻防余丁360名于近水地带分垦，亦大见成效。是年，又自伊犁河开引大渠一道，伊犁城北又挖得旺泉，遂择地分给伊犁惠远(今新疆霍城县东)、惠宁(今新疆伊宁市西北)两“满城”八旗官兵垦种。十年(1805)，改公耕为私种，满洲官兵份地，仍令其※余丁、闲散代耕。此外，自乾隆二十五年(1760)起，维吾尔族兵民亦相继踵赴伊犁分屯垦种禾稼，其中包括哈密旗、吐鲁番旗兵民在内，其成效亦著称载籍。旗屯及边民屯垦，对保卫疆域、开发边境、繁荣民族经济，皆具有不可忽视的历史作用。
见“迦坚茶寒殿”(1551页)。
见“喀尔喀万户”(2207页)。
傣语音译。旧时云南车里宣慰使司署主要官员。西双版纳傣族封建领主制最高立法及权力机构——议事庭的首席长官，即议事庭长，是召片领(傣族最大封建领主)之下的最高行政首领。不定期地主持召开议事庭会议，根据召片
即“予成”(402页)。
鄂伦春语音译，意为落雪的季节，即冬天。鄂伦春族旧无历法，在长期的狩猎和生活实践中，根据物候变化总结出一套计算一年四季变化的知识。虽与我国通行农历不完全相合，但适合其狩猎活动需要。下雪后，是“打皮子期”
产房。鄂伦春语音译。亦简称“纠哈汗”、“纠哈汉”，又称“雅塔安嘎”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人禁止孕妇在“仙人柱”内分娩，临产前在其东南面另搭一临时产房给孕妇住。一般距自家“仙
羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、
古海名。 ①见《史记·大宛列传》，“于窴(今新疆和田境内)之西，则水皆西流，注西海”。此指帕米尔高原以西诸河向西流入的今咸海或里海。 ②见《汉书·平帝纪》和《王莽传》。元始四年(公元4年)，西羌良愿献
渤海国宗王。一作大俊明。第十一世王※大彝震子。唐大和六年(832)，被遣朝唐，于麟德殿受唐文宗接见。开成二年(837)，复被遣至唐贺正旦，再廷见于麟德殿。此次随行有入唐学习生徒16人，被留止于青州(治
明代云南临安府钮兀哈尼族首领。明初，朝廷为鼓励农垦，对率众开辟荒山、扩大耕地面积的哈尼族首领授予土官职衔，世领其所开辟地区。与陀比等至京朝贡，因地远族众，请授职以统其众，获准。宣德八年(1433)，置