曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
见“泥和城”(1515页)。
清内蒙古诸旗之一。牧地在齐齐哈尔西南。元为辽王乃颜分地，明入于科尔沁，至成吉思汗弟哈布图哈萨尔(哈撒儿)后裔阿敏，始以札赉特名部。后金天命九年(1624)，其子蒙衮随科尔沁部长奥巴归附后金，后卒。顺治
即“阏氏”(2105页)。
①藏语“康松”的意译。唐代吐蕃行政区划。有两种解释：据《德乌佛教史》载，唐代吐蕃将地界按上、中、下三种地理方位划分，每“界”又各分为“上三界”、“下三界”、“中三界”或“卫三界”三部分。三界具体所指范
契丹符契。上圆下方，形如方响。上方另有圆孔，穿绳。牌上刻契丹大字“” (意“急”)，左面刻作七刻，取其本国历七世，右面刻作一刻，旁刻契丹字“”。每至女真、鞑靼国取索财物、抽发兵马用此牌
见“长昂”(364页)。
?—1232金大将。又作移剌蒲兀，或称蒲阿。契丹族。移剌(耶律)氏。少从军，以功由千户迁都统。被选充皇太子完颜守绪亲卫军总领。元光二年(1223)，拥哀宗守绪即位，以功遥授同知睢州军州事，权枢密院判官
居于台湾山地的高山族一支。人口有43616人(1975)。分布在北起大武山，南至恒春，西达枋寮，东至大麻里以南的海岸三角地带。居住在海拔500—2000米之间山地。现今属屏东县的三地、玛家、来义、泰武
明万历年间布依族苗族起义首领之一。参见“阿伦”(1192页)。
书名。又作《青塘录》。1卷。北宋李远撰。远，绍圣年间(1094—1098)武举人，官镇洮(今甘肃临洮)，后授右班殿直。元符三年(1100)七月，奉命随军进入湟水流域，占唃厮啰政权辖地。于军前记所经历见