桦皮诗篇
古代蒙古抒情诗歌。作者及创作年代均不详。仅存以畏兀儿体蒙古文记在白桦皮上的3页残稿。1930年在伏尔加河东岸金帐汗国遣址发现。残稿中有一段描写一妇女送其被征服役之子至统治者处，母子互相倾诉情怀。母亲语言中充满善良愿望及对其子前途感到不安，其子则表示厌恶此种徭役。反映古代蒙古人民对封建贵族侵略战争的对抗情绪及对和平环境中劳动生活的向往。具有古代蒙古文学、语言学、社会政治、心理学等多方面的研究价值。
古代蒙古抒情诗歌。作者及创作年代均不详。仅存以畏兀儿体蒙古文记在白桦皮上的3页残稿。1930年在伏尔加河东岸金帐汗国遣址发现。残稿中有一段描写一妇女送其被征服役之子至统治者处，母子互相倾诉情怀。母亲语言中充满善良愿望及对其子前途感到不安，其子则表示厌恶此种徭役。反映古代蒙古人民对封建贵族侵略战争的对抗情绪及对和平环境中劳动生活的向往。具有古代蒙古文学、语言学、社会政治、心理学等多方面的研究价值。
蒙古国时期朵豁剌惕部首领。又译乌尔土木。13世纪时受察合台之封，获得天山以南曼朵赖·苏雅(意为向阳区)的大片土地，北达伊塞克湖，西抵费尔干，东至哈喇沙尔。被成吉思汗封为异密(官人)，赐予7种特权，其中
1108—1166金宗室、大臣。本名阿懒。女真族。完颜氏。韩国公劾者孙，国相撒改第三子，晋国王宗翰弟。年十六，选入学，学女真字书。兼通契丹、汉字。未冠，从兄宗翰伐宋，陷汴京，众人争抢府库财物，独载图书
明代青海玉树囊谦根蚌寺住持。藏族。第十五代囊谦王洛周加宝之弟。万历三十二年(1604)，赴藏拜见黑帽系十世活佛却英多吉，被承认为“功德自在宣抚国师”。兄洛周加宝卒，摄王位。因康区白利土司顿悦多吉捍卫本
魏晋时与鲜卑拓跋部保持朝贡关系之四方部落。史称“凡此诸部，其渠长皆自统众”。共35姓(一说32姓)，其中东方宇文、慕容2姓，南方茂春氏等7姓，西方尉迟氏等16姓，北方贺兰氏等10姓。诸部或姓大小不等，
古族名。一说为余吾、无皋二戎之合称。在今山西上党壶关县和纯留县有无皋、余吾二城，即其居地。为狄鬼方的一支。商太丁四年，为周王季历(文王之父)所破，族衰。
见“耶律弘基”(1308页)。
?—1252蒙古国时期畏兀儿人。又称仳俚迦普华。唐回鹘国相※暾欲谷后裔，国相克直普尔曾孙。年16袭国相答剌罕。原依附西辽，因不堪虐索，于成吉思汗四年(1209)，佐畏兀儿亦都护※巴而术阿而忒的斤袭杀西
见“敕勒”(1983页)。
唐时对西洱河(今云南洱海)周围乌蛮六部落的总称。“诏”义为“王”或“首领”。其名称诸书所载不尽相同，一般多取《蛮书》、《新唐书》作：蒙巂诏(今巍山彝族回族自治县上半及漾濞、永平一部分)、施浪诏(今洱源
藏语音译。又称营官。原西藏地方政府宗(相当内地县)级地方行政官员。始设于元明之际。根据《钦定藏内善后章程二十九条》清代由噶厦从贵族中提名，经驻藏大臣审查委派，受基巧节制。分大、中、小、边宗诸等次，由五