书名。布依族地区地方志。4卷。民国时期胡翯(号羽高，贵州三都人，汉族)等纂。成书于1947年。是志在(光绪)《镇宁州志》基础上，增补民国以来的采访材料而纂成。共16篇。卷一为志首、地理、前事;卷二为经制、营建、职官、铨选、宗教;卷三为祠祀、人物、民生、民风、物产;卷四为庶政、艺文、志余。其中，民风篇又有“民族”分篇，专载该县各民族社会习俗等。惟该书将今布依族称为“夷族”(亦称“仲家”)，是该县仅次于汉族的第二大居民，谓“夷族”乃“五代时楚王马殷自邕管迁来，亦有原为汉人由各省从军至镇，与夷女结婚，日久化为夷族者。”以种水田、花衣长裙、擅长蜡染为特征，有“高山苗，水仲家”之称。为研究布依族社会历史的重要参考材料。有民国三十六年(1947)手抄本及复印本。
唐代南诏行政衙署名。为中枢※九爽之一。“爽”相当于中原王朝的“省”或后来的“部”。《新唐书·南诏传》谓：“厥爽主工作”，即掌管建筑和修造事宜，与中央王朝的工部相类。主官由军政委员※清平官、※酋望、大军
1589—1639清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤第六子。后金天命十年(1625)，与阿拜、巴布泰征东海虎尔哈北路，以功授三等甲喇章京。天聪八年(1634)四月，封一等辅国将军。清崇德四年
一译歹言黄台吉，见“多罗土蛮把都儿黄台吉”(854页)。
1891—1918辛亥革命志士。原名尹作栋，化名孙祥夫，又名沈强夫。奉天(今辽宁)营口人。回族。1910年毕业于奉天甲种商业学校。后留学日本，进入东京明治大学政法系学法律。1913年在东京加入孙中山组
参见“地方台站”(678页)。
藏族部落名。在青海同德县西南境，西与南面临黄河，北接同德县夏卜让千户部落，东南接瓜什则部落。“工贡麻”藏语“上部寺院”之意。相传清代该部是循化厅和日千户管辖的部落，居同仁列科合，地近隆务寺。同仁县隆务
又称“三伯公”。解放前海南岛黎族地区一种巫师。多为中老年男者，受汉族道教的影响，声称能用道法驱邪恶，保平安。村寨有人得病，被请来作法。作法时身穿长道袍，设神案，案上摆有香炉、木偶像、查鬼茭杯、赶鬼鞭、
20世纪初彝、哈尼、傣、汉等族人民反帝反封建斗争。19世纪末，法帝国主义侵入云南后，不仅享有在云南筑路等权利，1902年又与英国一起获得开发云南7府矿藏，其中包括开发临安府(建水)个旧锡矿特权，从而激
见“苏图克·布格拉汗麻扎”(1010页)。
唐代室韦诸部之一。亦称大如者部，后也将其与小如者室韦合称为如者室韦或如者部。由隋以前※北室韦分解而来。所在有三说：一说与小如者室韦分布在嫩江上游西岸支流甘河流域;或说在今呼玛河(旧作呼玛尔河)地区，也