书名，元代地理志名著。原作者为都实，有汉文本及藏文本并附图说，今已不存。元世祖以论黄河之源者皆以汉代张骞、唐代刘元鼎之说为据，然2人皆未直抵其源而究其极，河源地属吐蕃等处，以都实曾3入吐蕃，兼通诸国语言，遂授为吐蕃等处招讨使，往测黄河源。至元十七年(1280)四月，都实偕弟阔阔出西出河州(今甘肃临夏)，历四月始抵河源，因就沿途考察著文绘图，归报朝廷，并别录藏文本，送帝师处报览。世祖加封都元帅以奖之。潘昂霄于延祐二年(1315)，在阔阔出处得见都实原作，因据此撰《河源志》1卷并图其水系城传位置。元统元年(1333)，昂霄子潘诩刊行问世。后朱思本据都氏藏文本译成汉文。《元史》据朱译都氏原作及潘氏撰述互相校注，收入地理志河源附录。此书有关黄河源各系水流湖泊、山川关隘、聚落道里及沿途经历等，均为当时实地考察之纪录，图文参考对比准确，对于我国古代沿黄河上游吐蕃等处广袤区域之水土考查，具有重要的科学和实用价值。
即“烘和罗鄂笼”(1927页)。
见“龙骨河”(497页)。
壮族先民骆越、乌浒、僚人的饮水方式。流传于今两广云贵等地。最早见于《汉书·贾捐之传》：“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮”。其后，《太平寰宇记》“贵州风俗”条引《异物志》称：“乌浒，南蛮之别名也。巢
五代后唐庄宗光圣神闵孝皇帝李存勖(沙陀人)年号。923—926年，凡4年。
1678—1739清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于隆务寺昂��贡保家。从巴索济龙阿旺贡却尼玛前出家为僧。康熙三十六年(1697)，赴西藏朝拜五世班禅罗桑益希和六世达赖仓央嘉
1810—?藏族高僧。塔秀·曲窘嘉措第四世活佛。生于青海宗喀山脉同仁所属之恰吉鲁喀。由七世班禅丹白尼玛确认为转世灵童。5岁以大格西·阿旺索巴为师，7岁于根敦亚培前受居土戒与沙弥戒，取是名。14岁入德庆
参见“傣”(2242页)、“傣族”(2244页)。
见“曷苏馆”(1652页)。
?—1801清朝将领。达斡尔族，姓札拉尔氏。隶齐齐哈尔正白旗。初以优秀射手被选为善射者，随狩木兰围场。后留居京师，由司辔充蓝翎侍卫。乾隆三十九年(1774)，清军征金川时，从副将军明亮出南路，因战功迁
瑶族一支系。自称“拉珈”，意为“居于山里的人”。主要分布在广西大瑶山中部和北部。因其地盛产茶叶，历史上曾称“茶山州”，故名。传说自广东、湖南和广西的南宁、百色、象州等地迁来，说法不一，其入山时间也先后