清乾隆时藏族历算学家。甘肃马杨寺(位于今天祝藏族自治县永登)僧人。《马杨寺汉历心要》藏文改编本的编译者，此书为时宪历(即所谓农历)历书。17世纪末以前西藏尚无时宪历，五世达赖阿旺罗桑嘉措进京时曾欲将汉地时宪历引入西藏，未果。后北京雍和宫蒙古族喇嘛向汉族学习得汉历日月食推算法，研制编成《汉历中以北京地区为主之月食推算法》，通称《汉历心要》(手写本16页，附表格18种)。他随师精研此道，用藏文译成书，称《马杨寺汉历心要》，为藏传时宪历之最早著作。从此西藏始从时轮历改用时宪历，为藏族历算学另辟新径。其译文中所夹注释，为研究心得，颇有价值。19世纪中此书传至甘南州夏河县拉卜楞寺，光绪五年(1879)该寺建喜金刚院传习此历，每年自编“黄历”。20世纪初传到拉萨，藏医院又据此推算，每年编制当年或次年藏历，然后发布流通，至今如是。
①清代新疆河名。见《西域水道记》等书。西蒙古语“晶”为“蒸甑”之意。即今新疆精河。源出天山，三源合而北流，经安阜城(今精河县城)西，北入布勒哈齐池(今艾比湖)。 ②清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志
见“班第墨尔根卓哩克图”(1793页)。
见“爱毕勒达”(1899页)。
?—1728清代新疆吐鲁番封建主。维吾尔族。初隶准噶尔部。康熙五十九年(1720)，清散秩大臣阿喇纳领兵赴辟展，偕众迎降。时阿济斯和卓拒降，走准噶尔，在策妄阿拉布坦授意下，胁吐鲁番众数千户徙喀喇沙尔。
满族旧日鼓词曲艺作品。全称“清音子弟书”。八旗子弟创作，故名。内容以明清小说或元明清杂剧、传奇以及北京风土人情为题材。有词有曲。词一般以7字句为主体，分短段与长篇。短段数十句乃至百句;长篇有数回乃至数
见“大都留守司”。
见“纳速卫”(1270页)。
清代官名。光绪十年(1884)，新疆置省，户部奏请添设新疆巡抚、布政使各一人。诏授刘锦棠任巡抚，魏光焘为布政使，是为设置之始。驻衙迪化(今乌鲁木齐)。辖镇迪道、阿克苏道、喀什噶尔道、伊塔道及其所属府、
书名。全称《奈巴班智达所著古潭花鬘》。札巴孟兰洛卓著。1283年成书。作者为拉萨北部彭域之塔隅人。噶当派僧人。在萨迦本钦衮噶薰奴主管卫藏政务时，曾任桑浦夸乌寺住持。是为目前所见之早期著作之一。全书3章
见“铁弗氏”(1877页)。