清代伊斯兰教经师。本汉族，姓魏，字元都，祖籍辰州(今湖南沅陵县)。明清之际，西北回族将领马蛟麟部将舍应举(回族)驻守辰州，收其为义子，归皈伊斯兰教，改名舍起灵(或起云)，字蕴善，自号“破衲痴”，遂为回族中一员。初在军营伊斯兰教经师门下习经。20岁时，前往山东济宁在山东学派创始人常志美门下深造。学成，先后在河北、安徽、陕西、山东、北京等地二十余处清真寺任教达40余年。擅长教法、经注，侧重修身养性之苏非心学。曾据《古兰经》订正不合教规的习俗18条，被视为“新行”(意为“异端”)。还针对当时经堂教育之流弊，制定学规28条，以防止“游食小人”混进学堂，以免寺院变为“避懒容奸”之场所。死后葬於河南襄城，穆斯林称之为“舍太师”或“舍巴巴”(波斯语“德高望重”或“老人家”之意)。译著有《昭元秘诀》(译自波斯文《赖木阿台》或《勒默阿忒》又称《额慎而亭》)、《归真必要》(从《默格索特》一书译出)、《推原正答》(从《米尔撒德》一书译出)等行世。
唐代蒙巂诏王。为见于史载的该诏第一世王。乌蛮。统辖今云南巍山彝族回族自治县北部及漾濞彝族自治县、永平县一部份，在※六诏中最大。卒，无子，弟佉阳照嗣位。参见“蒙巂诏”(2329页)。
? —1892清末大臣。蒙古正白旗人。那拉氏。监生出身。咸丰间，由笔帖式加主事衔。同治十三年(1874)，充总理各国事务衙门章京。光绪四年(1878)，调奉锦山海道兼按察使衔。后调霸昌道。任内于营口要
见“博木博果尔”(2153页)。
元朝封爵。为诸王第四等级封号之一，授驼纽镀金银印。泰定四年(1327)，阔不花始受封。其侄蛮蛮于至正十六年(1356)袭封。
蒙元时期蒙古官名。又译“兀讷忽臣”。“兀奴忽”意为“马驹”，“赤”意为“司事人”，《元朝秘史》释为“放乳马的”，即专门掌管放牧马驹者。蒙古俗，马驹与牝马分群放牧，以便挤取马乳，酿制马湩。据《元史·兵志
蒙古乞颜部首领铁木真(成吉思汗)统一蒙古各部战役之一。又作“阙亦坛之战”。南宋嘉泰二年(1202)秋，乃蛮部不欲鲁汗(杯禄汗)虑铁木真强大难制，遂联合蔑儿乞、斡亦剌等部，东征铁木真与克烈部王罕。札只刺
清代达斡尔族副首领。雅克萨(今黑龙江漠河县东、呼玛县西北黑龙江北岸)地方人。康熙二十四年(1685)，雅克萨之战前，率族人30余抵城下侦察敌情，俘俄人噶瓦力喇等7人献于京，因功受赏。在《中俄尼布楚条约
元代驿站名。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)的4条驿路之一。从大都出发，经顺州(今北京顺义县)，东北行70里至檀州(今北京密云县)，再东行70余里至古北口，北行56里至青松，又50
见“乙习本”(3页)。
见“脱脱不花”(2082页)。